近朱者赤近墨者黑初三议论文

时间:2022-12-01 13:16:54 | 来源:草料作文网

古人云"故近朱者赤,近墨者黑",这句话意思是说“红色和黑色如果相结合,就会变成黑色",你对这句话抱有怎么样的态度呢?今天小编整理了近朱者赤近墨者黑初三议论文供大家参考,一起来看看吧!

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇1

“近朱者赤,近墨者黑”这句话大家应该都不陌生吧,这句话的意思,大家应该都了解吧。我今天看了一组漫画,这一组漫画的主题思想与近朱者赤近墨者黑的含义已经很接近了。这组漫画虽然没有几个字,可从这一组漫画中就足以了解这一组漫画要告诉我们的道理了。

图画中一个穿条纹衣服的小同学,正坐在一个小板凳上看一本书。一个少先队员从一旁路过,少先队员见了就请求那个小同学给他看一看那本书。小同学欣然同意了,把书双手递给了少先队员。少先队员看了一下这本书,说了一声是坏书,那一个小同学吓了一大跳,最终小同学把坏书扔进了火盆烧掉了。少先队员向他竖起了大拇指表示赞扬。

这一组漫画,要告诉我们的道理就是:近朱者赤,近墨着黑。读好书就好似吃了良药,它可以治人之愚病。如果读了坏书结果就恰恰相反,坏书就像毒药,最终坏书会把你引上歧途,难道不是吗?

思想家歌德曾经说过:读一本好书就好像在和一个高尚的人谈话。着名女作家冰心也说过:读书好,好读书,读好书。是啊,一本好书就像是一位知识丰富的老师,只不过这位老师不会开口说话,只有你去默默地读它才会默默地把知识传授给你,一本好书就像一条通向成功的捷径大道,只要你从书中获得了成功的秘密,你就会走上这条捷径大道。难怪别人都说,读一本好书就像是在享受一顿丰盛的知识大餐,如果读了一本坏书的话,那就可以说是南辕北辙了。本来想获得一点有用的知识,结果没有获得一点好的知识,反而还知道了不好的信息。

我也读了不少好书,比如有《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等,这些书对我还有不少的帮助呢。记得有一次考试,里面有这么一道题,过五关斩六将---(填人名),如果当初我没有阅读过《三国演义》中过五关斩六将那一段的话,我绝对不知道应该填关羽。还有一次测试其中有一道题叫,梁山伯的军师----(填人名),若不是我读了《水浒传》,在括号里我绝不会填吴用。说不定我都填成刘备都有可能的。

一个人如果读了一本好书的话,他可以获得有用的知识,如果读了一本坏书的话,那一点知识都获得不了,反而不好的信息却知道完了,所以我们见到好书要多去读,如果见到的是坏术,那最好还是离坏书远一点吧!

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇2

“近朱者赤,近墨者黑”,这句出自晋代傅玄的《太子少傅箴》中的名句,千百年来广为流传。

短短八字,却道出了环境对人的影响——与君子相交,自己的品德修养自然会得到提升;与小人相交,自己也会随之堕落。可见环境对我们的成长具有非常重要的作用。

朱庆澜说,人一出生就好比一条雪白的丝,一生要经过三道染缸,第一道是家庭,若是红染缸,以后着朱色便容易,反之若是黑色染缸,以后想变好就难了。

谢道韫,一代才女。小小年纪便才惊四座。这与她的家庭教育息息相关。如果没有“谢太傅寒雪日内集”,哪来“未若柳絮因风起”?书香之家自然会出咏絮之才。

学校便是第二道染缸。“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”。尤其是我们青少年,在三观还未完全形成之时,与我们交往的人便至关重要。在学校中,与我们朝夕相处的同学,既可润物无声,又可毁人无形。

而社会环境便是伴我们一生的染缸。孟母家中有多少钱,先后搬了三次家,只为给儿子买一套学区房,远离哭丧的、远离杀猪的,让儿子离墨而近朱,这才成就了孟子这一伟大的思想家。此时有人便说:莲出淤泥而不染。但事实上,并非莲洁身自好,而是“芙蓉净清水”,也就是说,是莲强大的净化能力让身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“结庐在人境,而无车马喧”呢?因此,谨慎的孟母搬了家——哪个家长愿用孩子的一生去冒险?

有一个百万富翁,活了大半辈子依然只是百万富翁,他便去找千万富翁,问他是如何变得这样富有。千万富翁问:“你每天和谁呆在一起?”“百万富翁啊!”千万富翁笑了:“可我每天和亿万富翁呆在一起。”这个故事很简单,却反映出环境氛围对我们一生的影响:它既可以是我们通向成功的助力器,也可以是蒙蔽我们双目的迷雾,让我们安于现状,限于满足。

近朱者赤,近墨者黑,让我们将自己置于兰芷之室,也许有一天,我们也会绽成一朵高尚的花。

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇3

有个很著名的故事:古时候孟子的母亲为了让孟子有个好的学习环境,曾多次搬家,择邻而居。在老舍的笔下,我们也会看到一个善良朴实的青年——祥子因旧社会的腐败而变成了一个自私贪婪的人,这些似乎都印证了一句很著名的谚语:“近朱者赤,近墨者黑”。 但近朱者一定赤,近墨者一定黑吗? “近朱者赤,近墨者黑”从本义上讲,意思是靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。然而朱砂,墨汁,只是一个事物发展变化的外因,它们要想使事物近其者变赤、变黑,还需要看内因。将布匹浸入朱砂或者墨汁,那么布匹必然会染成赤、黑;倘若将本来就不能染色的物体染上赤砂和墨汁,它们会变颜色吗?答案当然是否定的,这么一来便从根本上否定了“近朱者赤,近墨者黑”。

三国时期的刘禅,有一个“广为流传”的名字——刘阿斗。他自幼便有知识渊博,忠心耿耿的人常伴左右,甚至连“卧龙先生”诸葛亮都来辅佐他,还为他留下了《出师表》这篇著名的文章。他却不知进取,不务正业,不但兵败他国,还闹出了“乐不思蜀”的笑话。在现代,清华学子刘海洋饱读经书,学富五车,周围也尽是书香之辈,却做出硫酸泼熊这等毫无素养且破坏法律之事,令社会轰动一时。

历史也告诉了我们“近朱者未必赤”。 莲花生长在淤泥中,却中通外直,出淤泥而不染,濯清涟而不妖,就像中国的鲁迅先生。鲁迅先生出身于一个封建地主家庭,但他并没有被这你封建思想所拘束,在国家危难之时弃医从文,毅然决然的回到了祖国,用一支笔写尽了大半个中国。在旧社会背景下,像鲁迅先生这样“出淤泥而不染”的人比比皆是,这无不在告诉我们:近墨者黑这个观点太过荒谬。 在初中生活中我们也能看到“近朱者不赤,近墨者而不黑”的人。在学习氛围好的班级中读书的学生也不一定认真学习,若心志不坚,也难成大器。在学习氛围不深厚的班级中的学生,不甘落后,倍加努力,最终取得好成绩的大有人在。说“近朱者赤,近墨者黑”,用以指一部分人尚可,倘若加于全体,也太过片面些。 江山易改,本性难移。倘若内心坚定,任有万般能耐也撼动不了你的内心。近朱者未必赤,近墨者未必黑。

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇4

生物学上说:环境影响并改变这生物。人亦是如此,而对于一个人而言,周围的环境最大的组成部分便是人。因此,人在无形中很大程度的影响着别人。

古人云:“近朱者赤,近墨者黑”说的就是这个道理,如果你生活在一个人人都团结友爱,积极向上,乐观开朗的环境中,那么你也会成为一个积极向上、优秀的人;如果你生活在一个人人消极的环境中,那么你也会染上恶俗。孟母三迁的故事是妇孺皆知的。当孟母把家安在墓地旁时,孟子见多了下葬的仪式,开始与伙伴们玩起了哭丧、下葬的游戏;而孟母把家安在市集里时,孟子天天看着商人与顾客们讨价还价,也染上了斤斤计较的坏习惯,但当孟母把家安在学堂边时,孟子可以见到学生们认真学习、讨论学术,也渐渐的喜欢上了学习,并养成了勤奋刻苦的好习惯。这为他最终成为儒家学派的奠基人打下了坚实的基础,甚至可以说,若孟子依旧住在墓地或是市集边上的话,那也许就不会有对他“亚圣”的尊称了。孟子的事例不正是说明了“近朱者赤,近墨者黑”这个道理吗?

明末万历年间,明神宗执政,起初,他在清廉正直的首辅大臣——张居正的辅佐下,兢兢业业,一心为国。而在张居正去世后,神宗身边的人变成了外戚与宦官,这些人都虚伪奸诈,趋炎附势,到处仗势欺人、为非作歹,于是神宗在他们的影响下开始疏远朝政、对政事不管不问,最终导致了明王朝的日益衰亡。这个事例不也在告诉我们“近朱者赤,近墨者黑”这个道理吗?

在美国,有这样两个家族:一个是爱德华家族,一个是莱克家族,两个家族都已传至第八代。爱德华是个博学多才的哲学家,为人严谨勤奋。他的子孙,有13位当过大学校长,100多位是教授,80多个是文学家,60多个是医生,还有1人当过副总统,1人当过大使,20多人当过议员。而莱克则是个远近闻名的酒鬼和赌徒,毕生浑浑噩噩。他的子孙,有300多人当过乞丐和流浪者,7个是杀人犯,60多个犯过诈骗和盗窃罪,400多人因酗酒致残或夭亡。这两个家族截然不同的命运说明了什么?说明了人对人的影响是巨大的。为什么这样说呢?因为父母是孩子最亲近的人,而正是因为爱德华品德高尚,所以他的后代在他的影响也成为了优秀的人;而莱克则正好相反,他是个臭名昭著、道德品质败坏的人,所以他的后代在他的影响下也变成了这样的人。

虽然说人是人的环境、“近朱者赤,近墨者黑”’,但是,人们自己的主观意识更重要,他人只能起到一个辅助作用,所以,我们应该“近朱者赤”,同时,也充分发挥自己的主观能动性。

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇5

墨者黑与不黑,这个话题被无数人讨论过,大多数人认为是黑,也有部分人另辟蹊径,得了个未必黑的道理。

黑与未必黑,我觉得关键在一个近字。 有的人所谓近,是从始而终的近,长时间的相处交流,必然会有互相借鉴和学习的影响,这几乎是人与生惧来的本能。当然也存在两人相处,各方面差异极大,但又互不影响的情况,那必定其中有一人非常坚持原则,且不愿以自我的意志强加与人,这种关系一般不会太长久,因为个体之间没有精神上的交流,结果就是最后分道扬镳。肯定有人会说,此类关系的也有长久维持的情况,但那大多是物质上的需求导致,不存在精神层面的交流,何谈近? 还有种情况就可笑了,某人为证明近墨者未必黑,故意与另一有明显差异的人接触,到一定时间,谁也没影响到谁,于是某人就高呼,近墨者未必黑。这就好比带上橡皮手套洗碗,当然不会伤手,甚至手都不会湿。 所谓近,应该是存在精神层面交流。近不是指物理上的距离,而应该是个体之间的观念产生交织。只一瞬间的观念碰撞,如果观念不合,便就分开,各走各道,此不为近,如若观念之间有共鸣,那之后的交流必定衍生出新的思维,此为近。近必衍变。 还有这样的情况,个体之间的近只存在与某一个层面,只在这层面里观念产生交流。这样就会有虽近朱不赤,近墨而不黑的情况。古往今来也有不少典故为证。还是那句话,观念的交流,必然导致衍变。 那些典故里所谓的近只存在与单方面,或是双方为了某目的而以近求得。举个简单的例子,监狱里放出来的犯人,有的从此洗心革面,不再作恶;有的却依然冥顽不灵。简单地说,就是那些浪子回头的,都是有心向善的,所以那些好的东西他们就能接受,与自己的观念产生糅合。而那些不知悔改的,他们把那些劝解都挡在心门之外,甚至假装接受,结果心里丝毫没有转变。还有的也许敞开心接受了,最后因自制力差,又犯下了错事。这就是典型了,与好的接触,接受好并且为之改变,出狱后接触到不好的,又变了。 晋·傅玄《太子少傅箴》:“故近朱者赤,近墨者黑;声和则响清,形正则影直。”

古人诚不欺我。 近朱者赤,近墨者黑”。这是大学问家孔子的名言,几千年来都被人们视为真理。我却不这么认为,我认为“近朱者未必赤,近墨者未必黑。”世界著名文学家鲁迅先生就是一个非常好的例子。鲁迅先生出生在一个封建地主家庭,但他在少年时代就非常同情劳动人民,而没有像其他有钱人那样欺压人民。成年后他以笔代枪深刻地偈露了封建社会的丑恶面目。其实,在世界上还有许多像鲁迅先生那样的人。

荷花出于淤泥而不染,近墨者未必黑!人是很难改变的,即使你周围的人全是朱者,但你不向他们学习,反而越学越坏,那么朱者对你来说又有何用呢?听了这些,难道你还坚信“近朱者赤,近墨者黑”吗?

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇6

小的时候老是听大人说,跟什么样的人学什么样的人,这句一般都不是形容好事的。这就是所谓的近朱者赤近墨者黑。

“近朱者赤,近墨者黑”这个成语深刻地揭示了环境对人的潜移默化的影响。对于处在人生观形成期、意志脆弱期、理想转型期的青少年来说,更要选择良好的成长环境;为了让孟子健康成长,孟母三迁住处就是这个道理。人生在世,不可能生活在真空当中,总要交朋结友,这些朋友就构成了一个人的生存环境。思想高尚、情操纯正的人当然是“赤者”,思想丑陋、情操低劣的人自然是“墨者”。人的思想总是通过言行表现出来。“赤者”的言行往往彬彬有礼、循规蹈矩,有些不谙世事的青少年则以为“赤者”缺乏创意一点也不新潮,便拒之门外。“墨者,,的言行往往标榜创新、自称时髦,有些是非观念淡薄的人却认为“墨者”很潇洒、有新意,不禁模仿、追随、崇拜。正是“墨者”的这种迷惑性、隐蔽性,使意志薄弱者变黑了也毫无反应,这就是“墨者”的危害性与虚伪性。同时,“墨者”还善于察言观色,以利诱惑,然后拉人下水或逼人就范。现今有些贪官污吏原来也是正直、廉洁者,在“墨者”的诱逼下逐渐变黑了。对于正在成长的青少年,“近墨者黑”就更不足为奇了。

“近墨者黑”的一个根本原因在于“近墨者”的思想有问题,这些人原本就不是思想非常纯洁者,意志并不十分坚定,是非观念本来就不强,这就给“墨者”以可乘之机,有些青少年心理尚未成熟,立场摇摆不定,面对外面的梢彩世界,心向往之,于是美丑区别荡然无存、是非观念悄然消失,只被花花绿绿的外物撩得两眼昏花,谁是“赤者”谁是,墨者”已不再重要。往往把所谓赶潮流的“墨者”当作偶像,始而好奇,继而崇拜,终至效法,以致变黑了也浑然不觉。许许多多走,卜邪路的青少年不正是这样“近墨者黑”的吗?

即使认识到了“墨者”的危害,生活在其环境中要保持不黑,也是很困难的。法朗士笔下的圣修·士巴弗奴斯,虽然保持极崇高、圣洁的宗教信仰,可是一旦离开神圣的昂第诺修道院而进人荒淫奢侈的亚历山大城,就难免在污浊的环境影响下灵魂堕落。“近墨者黑”从反面说明了良好的育人环境的重要作用。

我们明白了“墨者”对青少年成长产生不良影响的道理,就应该努力营造一个清新、美好的育人环境。首先就是要清扫“墨者”,消灭传染源,严厉打击对国家、对人民、对社会尤其是对青少年有危害的人和事,使其没有机会起污染作用。只有源清才会水清。其次,应加强对青少年的人生观的教育,丰富育人形式,避免死板、生硬的说教方法,使教育形式生动、活泼、形象,让青少年喜闻乐见,无形中受到教育;使得“墨者”的伎俩无法施展。最根本的一点,青少年要加强自身修养,树立正确的人生观,形成健康的志趣,陶冶高尚的情操。这样免疫力强了,“墨者”难以见缝插针了,自然会销声匿迹。

让我们都来做美好的育人环境的营造者吧,让青少年长期与“赤者”为伍吧!

让我们的生活圈子中多些正能量吧!多些“赤者”!

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇7

古人云:“近朱则赤,近墨则黑。”古人又云:“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。”的确,环境对事、物、人的影响是不可小觑,但我认为:一个人是“黑”是“赤”全在于个人本身的素质,环境只不过是一个外在的条件而已。

古往今来,大凡成大业者,都能如荷般出淤泥而不染,摆脱了环境的束缚。

你看,那个在汨罗江畔披发行吟的伟大爱国诗人——屈原,在那个“王听之不聪,谗谄之蔽明,邪曲害公、方正不容”的朝廷,仍能洁身自好,发出“众人皆醉我独醒,众人皆浊我独清”的誓言。

屈原,他让世人证明:近朱者并不一定就赤,近墨者也并不一定就黑,能否洁身自好全在你自己。

再看,那个梦游天姥山,畅游祖国山水的青莲居士——李白。藐视权贵、向往自由。他让力士脱靴,让贵妃磨墨。他绣口一吐便是半个盛唐。“安能催眉折腰事权贵,使我不得开心颜”是他做人的宗旨。

如果说,环境决定着一个人,那么,中国历将失去一个敢怒敢言、不畏权贵、才华横溢的大才子。同样,李白也让世人证明是“赤”或“黑”皆在于你自己。

或许屈原、李白离我们有些远,那再来看看鲁迅——一个以笔为剑清醒于中国近代的大文豪。黑暗的现实、世态炎凉的现状并没有让鲁迅埋没于人海中。“不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”是他对国人的警示;“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”是他的行为准则。他用呐喊唤起黑夜中的人们。

如果环境决定人生,那么我们将同样失去一个在黑暗中清醒的伟大人物。因此,“黑”或“赤”全在于个人自己。

但丁,这个黑暗的中世纪最后一位诗人,同时又是新世纪的最初一位诗人。如果他被环境束缚,那样中世纪的黑暗还将笼罩多久?

古今中外,大凡成功者都向世人证明同一个道理:“黑”或“赤”全在于“己”。

近朱者赤近墨者黑初三议论文篇8

古人云:“近朱者赤,近墨者黑。”意为你靠近什么,你就会受什么影响。诸葛孔明也在《出师表》中谏言说,“亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也。”当你靠近贤臣时,你就会开明治世。当你靠近小人时,你就会声色犬马。

一个社会的群体由一个个人构成,尽管每个人都有相对独立性,然这个群体却会显现出某种共同的特征。这就逐渐形成了一个地区的风俗,形成了一个国家和一个民族,如果一个国家破旧衰败,那这个国家的人是如何品行,可想而知。

在现在,我们目前还处于和平的年代,国家渐渐重视文化的发展,我们理应首先感到庆幸。如果我们生在一个战火不断,民不聊生的地方,我们根本没有机会发展自己。那么,我们既然有了这个条件,理应充分利用,发挥最大优势。

由此,我们要“亲贤臣”,意思是你接触的群体应当是优秀的人。当你身处在一个周围人都积极向上,努力进取时,你就会发现自身不如周围,从而被带动起来。而当你置身于一个周围人都郁郁寡欢,怨天尤人的环境时,你就会或认为自身较为优越,骄傲自满,或认为周围人的价值观是可以认同的,渐渐改变自己的价值观。

当然,首先你的自身要保持积极的人生态度,自己完善自己,发展自己。即使你生活中会不可避免地遇到“小人”,也可以“出淤泥而不染”,在这样的前提下,你便可以亲近努力进取的人,互相勉励,不断进步,“小人”自然会远离你了。

“近朱者赤”不仅关乎个人,亦是关乎道一个民族的未来。这个社会是由每一个个体组成的,个体象征着一个民族、一个国家。“一屋不扫,何以扫天下?”要改变世界,就要从改变自我做起。一个民族的改变,就是由这个民族里的每一个人的改变铸就的。自身的改变不但早就个人的成功,还能甚至影响一个地区,一个国家,乃至整个世界。这个群体由此渐渐改变。

这个世界便是在这种条件下不断发展起来的,并且从总体上来看,是在不断进步的。既然历史的趋势必然是进步,那我们就更要去接触优秀的群体,不断完善自己而后带动他人了。