【苞桑】的意思是什么？【苞桑】是什么意思？

【苞桑】的意思是什么？【苞桑】是什么意思？

【苞桑】的意思是：
苞桑
bāo sāng
 1.  桑树之本。
  
●《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」
  
●孔颖达疏：「苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。」
  
●《南史•宋纪上·武帝》：「若乃草昧经纶，化融于岁计，扶危静乱，道固于苞桑。」
  
●康有为《上清帝第二书》：「民心固结，国势自系于苞桑矣。」
 2.  比喻牢固的根基；根深柢固。
  
●唐欧阳詹《吊汉武帝文》：「已临隧炭，几绝苞桑。」
  
●宋邵伯温《闻见前录》卷十九：「或覆餗而终焉，或苞桑而振者。」
  
●清黄宗羲《子刘子行状》：「除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。」
 3.  《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」
  
●孔颖达疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。」后因用「苞桑」指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。
  
●
《后汉书•吴汉盖延等传论》：「光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。」
李贤注：「言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是系于苞桑也。」
  
●宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：「明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。」
  
●《三国演义》第十三回：「人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。」
 4.  丛生的桑树。
  
●《诗·唐风·鸨羽》：「肃肃鸨行，集于苞桑。」
★「苞桑」在《汉语大词典》第12871页 第9卷 354
★「苞桑」在《汉语辞海》的解释
★「苞桑」在《重編國語辭典》的解释
苞桑
bāo sāng
 1.    桑樹之本。
  
▶ 《易•否》：「其亡其亡，繫于苞桑。」
  
▶ 孔穎達疏：「苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。」
  
▶ 《南史•宋紀上•武帝》：「若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。」
  
▶ 康有為《上清帝第二書》：「民心固結，國勢自繫於苞桑矣。」
 2.    比喻牢固的根基；根深柢固。
  
▶ 唐·歐陽詹《吊漢武帝文》：「已臨隧炭，幾絕苞桑。」
  
▶ 宋·邵伯溫《聞見前錄》卷十九：「或覆餗而終焉，或苞桑而振者。」
  
▶ 清·黃宗羲《子劉子行狀》：「除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。」
 3.    《易•否》：「其亡其亡，繫於苞桑。」
  
▶ 孔穎達疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。」後因用「苞桑」指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。
  
▶ 《後漢書•吳漢蓋延等傳論》：「光武審《黃石》，存苞桑，閉玉門以謝西域之質，卑詞幣以禮匈奴之使，其意防蓋已弘深。」
  
▶ 李賢注：「言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。」
  
▶ 宋·黃庭堅《書磨崖碑後》詩：「明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。」
  
▶ 《三國演義》第十三回：「人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。」
 4.    叢生的桑樹。
  
▶ 《詩•唐風•鴇羽》：「肅肅鴇行，集于苞桑。」

苞桑的拼音

bāo sāng

苞桑是什么意思

苞桑

bāo sāng

1.桑树之本。

●《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」

●孔颖达疏：「苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。」

●《南史•宋纪上·武帝》：「若乃草昧经纶，化融于岁计，扶危静乱，道固于苞桑。」

●康有为《上清帝第二书》：「民心固结，国势自系于苞桑矣。」
2.比喻牢固的根基；根深柢固。

●唐欧阳詹《吊汉武帝文》：「已临隧炭，几绝苞桑。」

●宋邵伯温《闻见前录》卷十九：「或覆餗而终焉，或苞桑而振者。」

●清黄宗羲《子刘子行状》：「除此三大衅，而国家苞桑之业，已在世世。」
3.《易·否》：「其亡其亡，系于苞桑。」

●孔颖达疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，则有系于苞桑之固，无倾危也。」后因用「苞桑」指帝王能经常思危而不自安，国家就能巩固。

●
《后汉书•吴汉盖延等传论》：「光武审《黄石》，存苞桑，闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使，其意防盖已弘深。」

李贤注：「言圣人居天位，不可以安，常自危惧，乃是系于苞桑也。」

●宋黄庭坚《书磨崖碑后》诗：「明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。」

●《三国演义》第十三回：「人君当守‘苞桑’戒，太阿谁执全纲纪。」
4.丛生的桑树。

●《诗·唐风·鸨羽》：「肃肃鸨行，集于苞桑。」

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★「苞桑」在《汉语大词典》第12871页 第9卷 354

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★「苞桑」在《汉语辞海》的解释

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★「苞桑」在《重編國語辭典》的解释

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苞桑

bāo sāng

1. 桑樹之本。

▶ 《易•否》：「其亡其亡，繫于苞桑。」

▶ 孔穎達疏：「苞，本也。凡物繫於桑之苞本，則牢固也。」

▶ 《南史•宋紀上•武帝》：「若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。」

▶ 康有為《上清帝第二書》：「民心固結，國勢自繫於苞桑矣。」


2. 比喻牢固的根基；根深柢固。

▶ 唐·歐陽詹《吊漢武帝文》：「已臨隧炭，幾絕苞桑。」

▶ 宋·邵伯溫《聞見前錄》卷十九：「或覆餗而終焉，或苞桑而振者。」

▶ 清·黃宗羲《子劉子行狀》：「除此三大釁，而國家苞桑之業，已在世世。」


3. 《易•否》：「其亡其亡，繫於苞桑。」

▶ 孔穎達疏：「若能其亡其亡，以自戒慎，則有繫於苞桑之固，無傾危也。」後因用「苞桑」指帝王能經常思危而不自安，國家就能鞏固。

▶ 《後漢書•吳漢蓋延等傳論》：「光武審《黃石》，存苞桑，閉玉門以謝西域之質，卑詞幣以禮匈奴之使，其意防蓋已弘深。」

▶ 李賢注：「言聖人居天位，不可以安，常自危懼，乃是繫於苞桑也。」

▶ 宋·黃庭堅《書磨崖碑後》詩：「明皇不作苞桑計，顛倒四海由祿兒。」

▶ 《三國演義》第十三回：「人君當守‘苞桑’戒，太阿誰執全綱紀。」


4. 叢生的桑樹。

▶ 《詩•唐風•鴇羽》：「肅肅鴇行，集于苞桑。」

用苞桑造句

1.太平天国·刘盛培《建天京于金陵论》：“奠安宇宙，爱资天京之雄；表里山河，永系苞桑之固。”>