孟子名言精华153句

时间:2023-05-18 08:17:13 | 来源:草料作文网

  如果不能同时得到两样东西,那么就必须选择其中一样。比如,如果不能同时得到鱼和熊掌,那么就必须舍弃鱼去取熊掌。同样,如果不能同时得到义和利,那么就必须舍弃自己的生命去追求义。小编推荐大家去阅读孟子名言,因为它的价值不仅仅在于娱乐,也能够经验丰富的人们提供很好的指导意义。名人格言有时候充满哲理,可以给予我们很好的指引,帮助我们提高自己的思想价值,如果大家感兴趣,请继续关注本站。

孟子名言(1--19条)

  1、德行之道,与礼同在,有耻有尊。

  2、解释:(君主)光有善心却不去施行,是不可能达到仁政的目的;仅有法律而不想办法推广,书面上法律是不可能自己去实施的;这里指出了实践的重要性。

  3、法律的力量应该象影子跟着身体一样跟着公民。beccaria。

  4、有恒心,就没有恒心。如果你没有恒心,放下恶事,一切为自己。

  5、孟子曰:“言近而指远者,善言也;守约而施博者,善道也。君子之言也,不下带而道存焉;君子之守,修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重,而所以自任者轻。”

  6、贫穷使世界与它自己隔绝,成功使世界与它自己隔绝。

  7、人民的欢乐就是人民的欢乐;哪里有对人民的悲哀,哪里就有对人民的悲哀。

  8、人皆有不忍人之心。——《孟子》

  9、孝子,最尊敬亲人;尊敬亲人,最伟大的是养育世界。5:2你们既如天上的父,就当敬重他。世界要养,养也要养。

  10、形状和颜色,自然也是;然后圣人可以练习形式。

  11、如果生活欺骗了你,不要失望,不要心急。阴郁的日子需要镇静。相信我,快乐的一天就要来了。

  12、一个谦虚的人可以从别人那里学到很多,因为他们都是优点。一个骄傲的人可以向别人学习,因为他们都是缺点。他如何向你学习。

  13、但是仁可以小,是唐格,坤仪之王的事。

  14、《孟子·公孙丑上》孟子曰:“尊贤使能,俊杰在位,则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”

  15、鱼,我也要;熊掌,我也渴望也。鱼与熊掌不可兼得。生活,我也要;公义也是我所喜爱的。你不可能两全其美。

  16、鱼,我也要;熊掌,我也要。鱼与熊掌不可兼得。生活,我也要;公义也是我所喜爱的。你不能两者兼得。

  17、他出生时性情温和,很早就失去了父亲,童年时由一位慈爱的母亲教导。他是由孔子的孙子,孔子的孙子,子思,谁教儒家。

  18、王知府苗?7月至8月间,当出现干旱时,幼苗会茁壮成长。如果是这样,谁能控制它。

  19、既不是财富也不是财富,既不是贫穷也不是吝啬,既不是权力也不是武力。

孟子名言(20--38条)

  20、于是世界又回到政府来害人,人们乐得其死,为之服务的强者,仁而不仁也。

  21、分人以财谓之惠,教人以善谓之德。

  22、看守人民的,不能看守王。

  23、所以,天大的责任也是一个人,必须先苦其筋骨,劳其筋骨,饿其体肤,空其体魄,将其行为炸飞,使其心与魂,得其所不能得之利。这殿必毁灭自己,后人也必毁灭。

  24、仁慈的胜利就像水战胜火一样。今天对于仁者,就像一杯水救一车火;不灭火,也就是说,水太热而不能生火,这也是最不人道的也,也会最终死亡。

  25、君子有三乐,而王天下不与存焉。 ——孟子

  26、人人都可以当尧舜这样的好人。

  27、听你说什么,看你做什么。

  28、努力工作的人治理国家,努力工作的人治理国家。

  29、无为其所不为,无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

  30、得到道的人帮助更多;失去道的人帮助较少。帮助少了,银行的亲人多了,世界的帮助多了。

  31、天将降大任于斯人也,必先苦其心志,饿其筋骨,劳其体肤,曾益其所不能。

  32、《孟子·公孙丑下》孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”

  33、生活,我也要;公义也是我所喜爱的。既不能得,生取义也。志贵立志,不怕死。你们要说,大人被藐视,不要仰望大人。

  34、因此,有必要煞费苦心地工作,劳损它的筋骨,使它的身体和皮肤挨饿,使它的身体疲惫不堪,使它的行为乱成一团,使它的心,有了它就不能。

  35、人才与教育,三乐也。君子有三乐,国王不与世同存。

  36、为天子父,尊之至也;以天下养,养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五:情其四支,不顾父母之养,一不孝也;博弃好饮酒,不顾父母之养,二不孝也;好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也;从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也;好勇斗狠,以危父母,五不孝也。

  37、富贵润家,道德润身,宽体胖,这样的君子才会真诚。

  38、乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰:“我知言,我善养吾浩然之气。”

孟子名言(39--57条)

  39、《孟子·公孙丑下》孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。”

  40、孟子说:“谁想得到天子的权势,就会从天子的内心夺取成千上万的权势,成为天子的统治者。”如果你想成为一个王国的统治者,和你想成为一个王国的统治者,和你想成为一个王国的统治者,和你想成为一个王国的统治者,你想成为一个王国的统治者,和你想成为一个王国的统治者。

  41、楚王很高兴,于是齐国几乎把它封为蜀了!

  42、法律的力量应该象影子跟着身体一样跟着公民。贝卡里亚,犯罪与惩罚。

  43、生,我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 士贵立志,志不立则无成。 说大人则藐之,勿视其巍巍然。

  44、法律是人类的理性,它统治着地球上所有的民族。-孟德斯鸠(法)(论佛法精神)。

  45、君主的仁慈使世界战无不胜。

  46、如果没有他们,他们会更幸福,法律本身就会像一个无用的东西一样消亡。洛克关于**的论文。

  47、为什么国王说利,也有义义义义。

  48、我所说的人的法则,是指一种既能保证生活,又能保证国家安全的生活方式。-斯宾诺莎(荷兰),论神学。

  49、如果一个有前途的人挖了一口井,挖了一口井,九尺不如一尺深,它仍然是一口废弃的井。

  50、孔子登上了东山和小楼,登上了泰山和小世界。

  51、人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。

  52、孟子名轲,字子舆。战国时期鲁国人。中国古代思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。

  53、吞舟之鱼不居潜泽,度量之士不居污世。

  54、得到道的人帮助更多;失去道的人帮助较少。

  55、杀了一个无辜的人是不仁慈的,不把自己和非正义的人。

  56、老人,老人,年轻人,年轻人。

  57、孟子曰:“夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。”(离娄上)

孟子名言(58--76条)

  58、人之患,在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

  59、孟子曰:“仁,人心也;义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之;有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”(告子上)

  60、形与色,自然也是;但是圣人可能会使自己谦卑。

  61、重量再重,度再长,东西都是,心是很重的。

  62、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 恭者不侮人,俭者不夺人。

  63、孟子对楚王说:“如果今天打仗,剑已经交了,敌人已经转开,在五十步以内停住了,一百步以内就可以笑了。”

  64、就是在我们母亲的膝上,我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想,但是里面很少有任何金钱。马克吐温59、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂,它也表现在家庭里、饭桌旁,在亲戚之间,在相互的关系上。马雅可夫斯基

  65、文王的公园在七十英里之外,穷人应该去那里,穷人也应该去那里。有了人,人就觉得渺小,不也合适。

  66、不违农时,谷不可胜食也;数罟(shu^ g()不入?(w&)池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。

  67、如果法律是不公正的,它就不可能存在。奥古斯汀,自由意志论。

  68、人有恒言,皆说天下国。世界是在乡下,乡下是家,家是身体。

  69、活在世界的广阔,世界的正确位置,世界的道路,从人民由人民,不愿走自己的路。

  70、《富贵不能淫》的中心思想:孟子认为“居天下之广居,立天下之正位,

  71、富裕的岁月,更依赖孩子;平均年龄,孩子多暴力,一天下降的同时,的插图在其心也。

  72、爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰:“鱼,我所欲也。

  73、如千次抓住千次,百次抓住千次,再得之全也。

  74、告子上 食色,性也。 弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰非然也。 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 ——孟子 《孟子》

  75、路是一道难以愈合的人间伤疤,所以人生的每一步都是一种隐隐的痛。

  76、不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友。(交朋友时,不依仗自己年纪大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟们富贵。)不以规矩,不成方圆。(不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形。)

孟子名言(77--95条)

  77、天时不如地利,地利不如人和。——孟子语录

  78、古文名句:焉有君子而可以货取乎?——《孟子》

  79、没有永恒的法则,在一段时间适用的东西在另一段时间也不会适用。我们只能努力为每一种文明提供相应的法律制度。-科勒(德国),法律的概念。

  80、没有固定的距离,就不可能做出正方形。没有第六个定律就没有五个音符。

  81、做工作的人统治,做工作的人统治。

  82、我维护我的崇高精神。其气也,极强;使它们保持正直和无害,并将它们置于天地之间。

  83、这位女士会侮辱她自己,然后别人也会侮辱她;这殿必毁灭、下一代也必毁灭。国家应当自和未来几代人的感觉。

  84、孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。

  85、舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之中,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 然后知生于忧患,而死于安乐也。 ——孟子

  86、如果不是,那就是浮躁;说而不说,等于说它是隐藏的;看不见颜色,我们称之为盲。

  87、它被用作象人。他们怎么饿死人的!

  88、君子易说(曰)而难说(曰),曰(曰)不以道,曰(曰)不以也。

  89、这样做了以后,再抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语述而》)或孟子在另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼济天下。”(《尽心上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

  90、求知欲强,不问是非。他勤奋好学,别人问他都不害臊。

  91、存乎人者,莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正,则眸子了焉;胸中不正,则眸子眊焉。

  92、不要事长,不要事贵,不要事兄弟而是朋友。

  93、哪里有一万个骑士,哪里就有一万个骑士杀死他们的国王。有千人坐在宝座上,也有百人坐在宝座上。

  94、动物们互相取食,而人则作恶多端,对于人的父母来说,行政部门难免会对动物和同类相食进行评级,罪恶对于人的父母来说也是如此。

  95、挟泰山以超北海,语人曰:名著经典语录摘抄精选我不能”,是诚不能也。

孟子名言(96--114条)

  96、大臣的首领如同兄弟,首领如同心;君如狗和马,臣如人;太子的大臣如土芥菜,大臣如太子如寇裘。

  97、迫使虚伪仁霸。霸权会带来大国;有仁德之王,不待大王,汤至七十里,王至百里。武力说服人,也是不平凡的武力;有道德的人愿意真诚地为他人服务,如孔子。

  98、人无所求,便能有所得。

  99、[译文](孟子说:)“语言浅近而意义深远的话,这属于善言;运用简单但影响广泛的方法,这属于善道。君子的语言,看去平平凡凡但都含着很深的道义;君子的操守,以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格,可自己承担的却很少。”

  100、孟子认为「端」是内在於自觉心的,属於人的「本质」,即所谓人的「性」。人之性,必有异於禽兽之处,这种「异於禽兽」的性,便是「善端」。他指出,人之所以不善,是由於受私欲蒙蔽。因此,人应放弃私利,以达到社会的公义。目的是建立良好的个人道德观。

  101、绅士是对别人非常仁慈的人。

  102、孟子曰:“人之患,在好为人师。”(离娄上)

  103、虽然有千辛万苦、千难万阻,哪怕我只是莹虫之光,结局是粉身碎骨,身败名裂,依然在所不辞、初心不改。

  104、聪明人以他的智慧使自己为人所知,现在又以他的麻木不仁而为人所知。

  105、世俗所谓不孝五:其四情,不顾父母养,一不孝也;博戒好酒,不顾父母养育,二不孝也;好货,私妻,不顾父母的赡养,三不孝也;从眼睛和耳朵的欲望,认为父母杀人,四个不孝也;好凶,要凶父母,五不孝也。

  106、索取得之,给予失之;是求也有益,求也在我。求有道,得一命,也是求无利,求外也。

  107、于是天下归之,以政伤之民,以乐其死之民,以铁钉之强,以仁而不人道也。

  108、鱼与熊掌不可兼得,则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得,则舍生取义者也!

  109、[译文](孟子说:)“世上人常说不孝的`事有五件:四肢懒惰,(不事生产)不管父母的生活,一不孝;好下棋、饮酒,不管父母的生活,二不孝;贪恋钱财,偏袒妻子儿女,不管父母的生活,三不孝;放纵耳目的欲望,使父母受到耻辱,四不孝;逞勇力好打架,危害了父母,五不孝。”

  110、懂得说话的人就是世界。

  111、王何必说,还有公义和公义。

  112、富之,俊气也;气是身体的充盈。

  113、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》

  114、不要和那些虐待自己的人说话。⊙、克己,不以许诺还。

孟子名言(115--133条)

  115、同情是普遍的;心有羞耻,就有做人;每个人都有一颗尊敬的心;每个人都有一颗对与错的心。同情、仁慈;心中羞愧,心里正直;有礼貌的心,也有礼貌;是非是明智的。仁、义、礼、智,不在我的固有之外,也不在我的耳畔。

  116、如果你贫穷,你什么也不能做;但如果你富有,你可以做任何事情。

  117、奇特几乎总是一种线索。犯罪越常见、越不典型,就越难以识别。(英国)阿瑟·柯南·道尔爵士。

  118、孟子曰:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。”(告子上)

  119、同情是所有人共有的;心有羞耻,人有;每个人都有一颗尊重的心。每个人都有一颗对与错的心。同情、仁慈;羞耻之心,仁义也;有礼貌的心,也有礼貌;明辨是非的心是明智的。仁、义、礼、智,不是由外而内也,是由内而外的。

  120、慈悲是仁的根本;羞耻的心,公义的结局。逆来顺受的心,结束了仪式;明辨是非的心是智慧的终结。⊙、君子之所以教五:有如雨之时,有德之时,有财之时,有答之时,有爱之时。这五个,君子也是tau。

  121、动物自相残杀,人为非作歹,为父母之人,管动物和人吃人的比率,为父母之人作恶。

  122、生活,我也要;公义也是我所喜爱的。两者不可兼得,舍而取之。志贵立志,必一事无成。说大人便唾弃,看不出它的崇高。

  123、射不主皮,作用不同家,古道也。

  124、梁惠王上:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 仁者无敌。 保民而王,莫之能御也 权,然后知轻重;度,然后知长短。物皆然,心为甚。 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。 ——孟子 《孟子》

  125、一个绅士有三种快乐,但世界并不与国王同在。父母都存在,兄弟无端,一乐也;他们并不以天为耻。他们本不是属人的。是的,它们是两种快乐;得到全世界的人才和教育,三乐也一样。一个绅士有三种快乐,但世界并不与国王同在。

  126、仲尼的弟子对桓、文没有什么可说的,所以没有传下去。

  127、法律应该像锁一样由铁构成。-高尔基(su),我的大学。

  128、译文:孟子说:“修养内心的方法,没有比减少欲望更好的了。一个人如果欲望很少,那么内心即使有迷失的部分,也是很少的;一个人如果欲望很多,那么即使有保存的部分,也是很少的。“

  129、世界在国中,国在家,家在体。

  130、[译文](孟子说:)“如果西子施身上沾了肮脏,别人走过她身边时也会掩着鼻子;虽然是个面貌丑陋的人,如果他斋戎沐浴,也一样可以祭祀上帝。”

  131、一个绅士有他自己的一切,然后寻求所有其他人。

  132、仲尼的弟子没有(桓文),也没有传于后世。

  133、可以这样说,有风的人不凸出承诺,不凸出承诺,不凸出承诺,不凸出承诺,不凸出承诺,不凸出承诺,不凸出承诺。

孟子名言(134--152条)

  134、智者当官;一个有权势的人当权了。

  135、善良的人应该高尚。不义而居高位,就是在众人中间种下恶种。

  136、上有好者,下必有甚焉者矣。

  137、我的第三天反省我的身体:人寻而不忠?与朋友而不是信任?不能教吗?

  138、子女是父母的至宝。仁之实,事亲是也义之实,从兄是也。孟子

  139、鱼,我也要,熊掌我也要;你不可能两者都得到,但是你可以得到熊掌而不需要鱼。生命也是我所愿,公义也是我所愿。既不能得,生取义也。

  140、后来,晋文公和晋文公一起被晋文公召见,晋文公和晋文公一起被晋文公召见。

  141、君子使人美丽,但不使人邪恶。

  142、“仲子,不义与之齐国而弗受,人皆信之,是舍箪食豆羹之义也。人莫大焉亡亲戚君臣上下。以其小者信其大者,奚可哉?”

  143、孟子曰:“保民而王,莫之能御也。”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣闻之胡龁曰,王坐于堂上,有牵牛而过堂下者,王见之,曰:‘牛何之?’对曰:‘将以衅钟。’王曰:‘舍之!吾不忍其觳觫,若无罪而就死地。’对曰:‘然则废衅钟与?’曰:‘何可废也?以羊易之!’不识有诸?”曰:“有之。”曰:“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也,臣固知王之不忍也。”王曰:“然。诚有百姓者。齐国虽褊小,吾何爱一牛?即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也。”曰:“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大,彼恶知之?王若隐其无罪而就死地,则牛羊何择焉?”王笑曰:“是诚何心哉?我非爱其财。而易之以羊也,宜乎百姓之谓我爱也。”曰:“无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也。君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

  144、米稀饭,饮水,曲肱和枕,享受它。不公平,富有,昂贵,对我来说就像浮云。

  145、孟子曰:“人之易其言也,无责耳矣。”(离娄上)

  146、海洋和陆地受宇宙的支配,人类的生命受最高法律的支配。(古希腊)西塞罗。

  147、义多行不义,必自毙。——《左传》生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。——孟子义以生利,利以丰民。——《国语》

  148、孟子说,并命令所有的朝臣都要追求自己的仁义,而首先要自私,不要互相残杀,所以不满意。一句话是一把剑。

  149、且夫天未欲平治天下也,如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?

  150、君子学而在文,关于礼,也可作赋赋。

  151、孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戎沐浴,则可以祀上帝。”(离娄下)

  152、孟子退出齐梁,写下了尧、舜的故事。

  153、我说空洞的话,强如行事通达。