以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】

大家都有写作文的经历，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。写起作文来就毫无头绪？以下是小编帮大家整理的以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】，希望对大家有所帮助。

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】一

读了《我的伯父鲁迅先生》这篇课文后，我深受感触。这篇课文改变了我许多的坏习惯，令我受益无穷……

我读书时总是囫囵吞枣，总是马马虎虎地过目一遍就算看完了，我在看《三国演义》时，把许多人物弄反，居然有一次我误认为曹操三顾茅庐!!!还有许多片段我看不懂，就乱看一遍，看下一页。但是，读了这篇课文中鲁迅教“我”读书的片段后，我明白看书就要看好书，既然看都看了，就要把它看好，不能再像以前一样囫囵吞枣。

鲁迅先生乐于助人，帮忙黄包车车夫包扎伤口的片段深深地烙印在了我的心中，我清楚地记着，那天，我在放学回家的路上，突然看见路边躺着一个人，他痛苦地呻吟着“救命”，只见他神情痛苦、脸色苍白，双手捂着头躺在地上，地上还有一摊血，许多路人看见的纷纷走开，突然，我的脑子了飞快地呈现出了妈妈对我说的话与新闻上种种“碰瓷”事例，立刻加快了脚步，匆匆地走开了。但是，读了这篇课文后，我觉得如果真的有人受伤的话不也会被误认为“碰瓷”的人吗?如果有好心人相助，如果那个好心人被骗后不会再也不会帮别人了吗?我想，以后如果再遇到这样的人，必须要到附近找保安作证或用手机拍下照片以防“碰瓷”。

我们要想鲁迅先生那样，要做一个好公民，尽心尽力为人民服务!

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】二

鲁迅是谁？他是干什么的？为什么大人们都知道“鲁迅”而我却不知道？……带着诸多的问题，伴着丹桂的飘香，在金秋十月我来到了鲁迅故里——绍兴。

站在鲁迅故居的前坪，我便猜想着：鲁迅的家怎么会这么大？他家以前一定很有钱，说不定他小时侯还是个“小地主”呢！我的脚步在不停地前行着，它们把我带到了鲁迅家人的卧室区，我看到了鲁迅的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈以及其他家人的住所，等级鲜明的住房和房内的红木家具充分表明主人家的富有；光是鲁迅读书游戏的地方就让我大开眼界：上早读的地方叫“三余书屋”，白天上课的地方叫“三味书屋”，游戏玩耍的地方是“百草园”……如此看来，他们家一定很重视教育，并且特别注重对鲁迅的培养。如果当时的人们家家的环境都有那么好，家家都能这么重视教育的话，肯定就能多培养出几个像鲁迅一样的人才；如果把鲁迅以前的学习条件放到现在，小孩子不成材才怪呢！

最有意思的是在“三味书屋”了：书屋的一角摆放着鲁迅小时侯读书用过的桌子，桌面上刻着一个“早”字；书屋的侧面还留了一个小圆门，据导游介绍说，鲁迅小时侯上课时常常趁老师不注意从这圆门溜出去……哎，我以为就我们现在的孩子读书苦读书累呢，没想到名人小时侯读书也会迟到、早退，还会爬树掏鸟蛋、摘桑葚，挖地抓蛐蛐，下河坐乌蓬船，赶集看社戏……

在鲁迅博物记念馆里，我看到了鲁迅生前的一张张手稿；看到了大人们在“百草园”里寻找“高大的皂荚树、光滑的石井栏、碧绿的菜畦、紫红的桑葚…”的文章；看到了由鲁迅亲笔题写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”等等名言警句……看着一张张记录着历史的照片，一件件鲁迅生前用过的实物，我深深地知道了：鲁迅，他小时侯也曾经像我们一样淘气过，也有过像润土一样的朋友，他是一个普通得不能再普通的凡人;鲁迅，他是作家、医学家、革命家、艺术家，他用他的文章唤醒了当时已经麻木了的民众；鲁迅，他是一面旗帜、一种精神，就像毛主席在《新民主主义论》里写的“他的骨头是最坚硬的…”一样，他的身材虽然并不高大，可是他的精神和气节却感召着整个中华民族！

站在鲁迅爷爷的塑像前，我庄严地敬了一个队礼：我也会像大人们一样读着鲁迅爷爷的文章茁壮成长！

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】三

有这样一位文豪：

一件朴素的中式长衫，

一撇隶字形的胡须，

诞生在那战火纷飞的年代。

在五四运动中，

这位伟大的先生

用有力的文字感染群众，

用“立人”的思想沐浴芸芸众生。

在《狂人日记》里，

一个冷静的“狂人”，

用独特的眼光看待世界，

用豪迈的声音呼喊“救救孩子”！

在《孔乙己》里，

一个文弱的书生，

用纯真的内心品读社会，

用干裂的嘴唇喊出“救救中国人”！

《故乡》里那麻木不仁的眼神，

《药》里那一束美丽的花圈

是扎入人心的一把匕首是反动派最害怕的武器，

他横眉冷对千夫指，

俯首甘为孺子牛，

他百折不回，独立自强，

是我们中华民族的英雄！

他，是黑夜中的一束光芒，

是中国革命的巨将，

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】四

尊敬的先生：

您好！

很抱歉！本不应该打扰您，但自从1932年秋天上海内山书店与您匆匆一面之后，您就像刀刻一样深深地印在我的脑海里，挥之不去。

难忘您的音容笑貌：面孔黄里带白，瘦得教人担心，好像大病初愈的人，而精神却很好，没有一点颓唐的样子。是啊！您为了我们这些普通的老百姓夜以继日地工作，连睡觉的时间都没有了，人也因为没有好好的保养自己，而变得十分的瘦。您那头发约莫一寸长，显然好久没剪了，却一根根精神拌擞地竖着，那精神是为我们老百姓而振作的。

难忘您那天对我的关爱与帮助：那天，要不是有您在，我可能就不能买到书了，也避免不了那一天在内山书店内发生的尴尬。是您让我只用一元钱，就买到了两本书，给了我充足的精神食粮。那天当我走出内山书店时，我真想大哭一场，因为我看到了您那瘦成竹枝似的手。今后，你可一定要好好保养身体。

感谢您给予我的精神力量，是您用那铿镪有力的文字带给我们勇气与坚强，使我们有勇气对抗那些可恶的恶势力，使我们才能在受尽非人的虐待时仍能昂首挺胸！

先生，未来的路还很长，这个民族需要你！这个民族的人民需要您！请您一定保重身体！

此致

敬礼！

一名普通的售票员：阿累

1936年1月1日

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】五

目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽；你在彷徨，你在呐喊；把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史；你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅

你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时；当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时；当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时；当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。

小学时，我认识了你。

在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。

《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。

大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。

《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。

你到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民众而《呐喊》。

你的刚强勇毅令我折服。

十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。在磨练中变得更加坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。

你的求知欲很强。

没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了公费留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。

你热爱祖国。

你在日本留学时，解剖成绩的60分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀；又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。

你面对形形色色的敌人，看得最清，恨的最深，斗争得最坚决。

生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】六

鲁迅1881年生，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化议论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启起为首的改良派展开了大规模的论战时，鲁迅站在革命派的一边。发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协，投降倾向。1918年至1926年间陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四．一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。他是无产阶级的伟大战士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习，北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

鲁迅的15部小说中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》。我从中摘抄几句精彩片段：

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的『小』来。——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着『仁义道德』几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字『吃人』！——《狂人日记》

 可是，这样一位大文豪，离我们而去。“鲁迅先生‚您在哪里。”永别了，鲁迅先生。

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】七

鲁迅的故居作文

又是一个愉快的国庆节，往年，我们都会趁着这一个良辰吉日外出旅游，今年，我们当然也不列外，来到绍兴，欣赏鲁迅的故居。

在颠簸了四个多小时后，我们终于来到了绍兴，吃完了一顿香喷喷的午饭，我们便向鲁迅的故居出发了。

在拿到门票之后，我们首先便向第一个景点出发了，首先，我们便来到了德寿堂，在这里，我们看到了一张张的桌椅，整齐地摆在那里，据说，这里是鲁迅家人活动的地方。游过德寿堂，我们又来到了一处地方，在这里，我们看到了小姐居住的地方，而这又分为很多，沐浴室、卧室等等。一切都是显得那么的简陋。接着，我们又来到了公子居住的地方，这根小姐居住的地方没多大区别，最吸引我，可是它们房子上面的挂钩，据说这是用来防蚊子用的，这东西便显得特别新鲜，我们顿时止住脚步，在那里看了个够。在这里，我们还看到了两张奇特的桌子，有一张，分成两半，男主人在家时，桌子就合着，一起吃饭。若男主人不在家，桌子就分成两半，因此，客人一来，便知道主人在不在家。在这，还有一张神奇的七巧桌，跟七巧板一样，由七个图形拼成，真是神奇呀！

紧接着，我们又向三味书屋前进，经过一段漫长的排队，我们终于进入了里面，首先，出现在我们面前的'，是老师的画像。在一旁，还特别解释了三味书屋的含义：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家，味如醯醢。这可真是高深呀！以后，我也一定要像他这样读书。另外，还有“早”的故事，有一天，鲁迅上课来晚了，被私塾老师教育了一顿，因此，他便在桌子上刻了一个早子。这个字，使鲁迅一生受益。紧接着，我们又来到了他们的学堂，在这上面，挂着一幅松鹿图。这其中可有不少的含义。我们刚学了《梅花魂》这一篇课文，知道我们中国人最爱的就是梅花，而刚好，这鹿便是梅花鹿，因此，这便在深深地告诫着学生们要做一个像梅花一样的人。在那时，书堂里挂得一般都是孔子的画像，这便显得有一点与众不同，而且，他们上课竟然是先拜松鹿图，再拜老师，然后再上课，这跟我们现在的上课方式可真是截然不同！

最后，我们便来到了鲁迅从小长大的地方——新台房。在这里，我们又一次地见到了寿仁堂。摆设依然如故，最吸引人的，可不是这些，而是鲁迅从小便爱在这里玩的百草园。刚出来，我们顿时感到一阵前所未有凉爽。在一旁，有一堵墙，上面种满了各种各样的草。再往前走，便是鲁迅家的菜地。前方有一块石头，上面写着百草园三个字，我们纷纷上前拍照留念。接着，我们来到了鲁迅的笔下风情园，在这里，我们看到了满墙绿绿的爬山虎。那满目翠绿，不禁给了我们一种快活感。

很快，鲁迅故居便被我们一览而尽了。这一次旅行，我有了颇大的收获。真希望下次再来时，能有更大的精彩！

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】八

目光犀利穿过黑暗，嘴角带着浸润着血迹的蔑视和嘲讽;你在彷徨，你在呐喊;把笔杆，变成了锋利无比的匕首，面对几千年的王朝历史;你用沉默中的爆发，惊醒沉睡中的魂魄。前方的路迷茫，我们需要光的引领——鲁迅 你就是我的你呐喊：拯救国民在于拯救其灵魂。一个国家一个民族，经济文化落后并不是最可怕的，最可怕的是国民的愚昧麻木。在那黑暗的时代，当整天说着“我先前比你们阔多了”的阿Q惨死刀下时;当愚昧无知的华老栓拿着蘸满先烈鲜血的馒头为儿子救命时;当“救救孩子”的呼喊从狂人口中发出时;当风雪中的祥林嫂倒在新年的一片祝福声中时，我的灵魂颤抖了。 在《故乡》中我看到了你的身影，那对少年时代朋友闰土的怜爱之情，感受到了少年时你的纯真和无奈，感受到了你一股从心中涌出的隐痛。 《从百草园到三味书屋》那充满诗情画意的作品，又把我拉到了久远的年代里。我听到了童年时你的欢笑，听到了老师的谆谆教导，听到了孩子们对戒尺的责备。 大一点，我又进入了你的另一个空间，看到了你曾和我们一样从童年走过。 《祝福》中善良的祥林嫂，在封建宗法思想残酷的统治和压迫下悲惨的命运，震撼了我的心灵。 你到日本留学，从学医治病到弃医从文治国，无不充分显示了你对民族、对祖国的忧患意识。在腥风血雨的年代，《且介亭》中你正以笔作投枪匕首，为民众而《呐喊》。 你的刚强勇毅令我折服。 十三岁那年，由于家庭变故，家道衰落，你过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。但并没有因此而消沉，而是勇于挑起生活的重担，到当铺变卖东西，买药，照顾家人。在磨练中变得更加坚强，后来，你到各地的学习，都印证了苦难是生活最好的老师。 你的求知欲很强。 没有因为家庭的变故，家道的衰败而影响学习。强烈的求知欲使你进了当时被中国人所辱骂的“洋学堂”，还努力考取了公费留学的资格，因此，数年后，有万千个学生也在孜孜不倦的学习着。 你热爱祖国。 你在日本留学时，解剖成绩的60分受到日本人的怀疑，你深感作为一个弱国子民的悲哀;又一次，你看到幻灯片中一个中国人被日本军队捉住杀头引得一群中国人在旁边看热闹的片段，精神很受打击，认识到精神上的麻木比身体上的虚弱更可怕。 你面对形形色色的敌人，看得最清，恨的最深，斗争得最坚决。 生铁虽然硬但脆，钢却既硬又有韧性，因此，钢制的器物远比铁制的优越。做人也需要有点儿韧性，既不一味低头，又不鲁莽从事。我们中国，正是有鲁迅这样的人，才逐渐强大。

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】九

自从三年级开始认识、接触鲁迅先生，到现在已经有三个年头了，他虽然已经已经离开我们一百多年了，但这个留着“一”字胡的，手里捏着卷烟的坚强的中国人；这个越老越顽强的战士；这个以笔为武器的“孺子牛”这个“生命不息，战斗不止”直至奋斗到离开我们最后一刻的老先生，已经深深地埋藏在了我的心底。

三年级时，在一本教辅资料里，第一次看到鲁迅先生，那时我不以为然，认为鲁迅只是一个普普通通的作家。“反正世界上已经有了那么多的作家，多一个少一个对我来说无所谓。”这就是我当时的想法，打他那双明亮、睿智、犀利如鹰眼的双眼，已经在我心中留下了难以忘怀的印象。

到了四年级，我总是“鲁迅、鲁迅”的叫着，总来不知道加上一句“先生”因为我不知道这一句“先生”对于鲁迅的意义。知道的，只是他的原名“周树人”也许是爸爸的推荐，也许是同一姓周的缘故，我暗暗的对鲁迅先生进行了查找，我仅仅是加在他身上的各种头衔，如是他竟然是中国人骨气的象征，我不禁对他肃然起敬，以后叫的时候，我恭恭敬敬的加上了一句“先生”

到了六年级，学了关于鲁迅的一组课文，不仅加深了对鲁迅的认识，还更加加深了对鲁迅的敬意。他那浓墨写的“一”字胡，竹枝似的手，就连那手上的卷烟，也弥久留香。

后来，我还去了鲁迅博物馆和鲁迅故里，现在还让我记忆犹新的，是鲁迅的眼睛和码了整整一墙的笔名。无论鲁迅先生怎样的和病魔作斗争，他那双眼睛，永远散发出一股不羁、一股自信，一股坚强的和邪恶势力作斗争的自信。还有他曾经用过的笔名，码了整整一墙，这是他为了逃避国民党对他的追杀和迫害，他曾换过56个笔名但这都不能成为他停止奋斗的理由！

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”让我们为中国有这样一头“孺子牛”而骄傲，而自豪！

以鲁迅先生写一篇作文【精选10篇】一十零

鲁迅

纯粹是偶然，在众多的文学著作中，我独独爱上了鲁迅的作品，并终日沉醉在他那作品里。第一次接触到他的作品，书名是《故乡》。《故乡》里着重描写了鲁迅对故乡美好的回忆。比如钓虾，晚上与小伙伴们一起看社戏。看完戏后，又去偷罗汉豆，煮着吃。还有就是与闰土一起看瓜刺猹……我就像孩子不能没有零食一样，离不开鲁迅的书。于是，鲁迅的《朝花夕拾》、《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等一本又一本的书在我的书柜里安了家。我不再爱买漂亮的衣服、礼物，只是终日想着怎样让更多的鲁迅作品来到我的身边，并拥有他们。从现在起，我是宁可无零食，不可缺鲁迅了。同学评价我说：“你是整一个‘书狂我笑笑不言。”对，我就是为鲁迅的书而“狂”的。因为读他的散文，可以抛却一切外界的烦恼。有些人终日对电视或网络游戏沉迷，而对于我来说，一本鲁迅的书，就是一部极有趣的电视或游戏。当你打开扉页，看了开头，就会犹如磁石般，被深深的吸引着。想知道，故事的结局；想知道，一个个谜团；想知道，书中的人物是否能善有善果……遇见鲁迅，爱上鲁迅的作品，崇拜鲁迅！

鲁迅作品综述

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对２０世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖；其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Ｑ之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Ｑ之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Ｑ”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤；而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

论语文学习环境的营造

语文教育家于漪说：“语文学科是最开放的学科，它与学校、家庭、社会生活紧密相通；学生生活在母语环境之中，母语的学习与运用无处不在，无时不在。加强课堂内外的沟通，是提高语文教学质量，提高学生语文综合素养的必由之路。”吕叔湘也曾说过：“语文课跟别的课有点不同，学生随时随地都有学语文的机会。逛马路，马路旁边的广告牌，买东西附带的说明书，到处都可以学到语文。”语文是母语学科，是学生全面发展和终身发展的基础。生活是语文的源泉，教育家的语论也说明了语文学习环境的广泛。因此，要提高学生的语文水平，必须营造一个良好的语文学习环境，在浓厚氛围中感悟、学习语文。

那么，怎样营造一个良好的语文学习环境呢?从语文学习环境研究理论的基础和多年工作的实践中，我认为可以从课堂学习环境、校园文化活动环境和校外（社会生活）语文影响几方面考虑。

1、语文课堂教学是营造语文学习环境的重要手段，是学生获取语文知识一溪不竭的清泉

在语文课堂中营造良好的语文学习环境，有利于学生最有效地猎取语文知识。做好课堂上的每一环节,都会取得良好的教与学的效果。

1.1课前创设情境，营造氛围。语文课第一次预备铃响，我要求学生快速回到座位上，全班同学整齐有序地朗读要学习的内容。这样既能提前有效组织课堂秩序，更是让学生更好地进入学习状态，营造良好的学习开端，为课堂教学的开始提供有利条件。

1.2课前导入是营造语文课堂学习环境重要的一步，也是一种学习语文的“预备情绪”。(罗曼·英伽登称对某个实在对象的感觉过程中为一种或许多特殊性所打动，从而唤起一种特殊情绪，即为“预备情绪”)，因为正是这一种情绪引出了审美经验的过程本身。因此，精心设计好课前导入，便等于营造了一堂语文课的好氛围，如学习朱自清的《春》，我设计了“图”与“读”的导入，通过多媒体展示一幅幅生动的春的画图并与当春回大地时自己置身于春的氛围里的那种惬意、幸福与快乐联系起来，去想去感受，激发审美体验，又能创设课堂情境。同时，在展示图画时根据学习的需要可以选取有感情地朗读课文中一部分或片段，更能体现语言的音韵美，营造艺术的意境，从而感染学生，激活思维，如“春草图”的“读”，让人感触到了旺盛与活泼，“春雨图”却让人去享受一种柔美与宁静。这也说明文学语言或能建造一个比现实世界更美的心理世界，从而激起人去学习和了解的欲望。

1.3语文课堂是学生学习过程中获得语文知识的最直接方式。在新课程改革的要求和个人教学经验的归结中，我常用的教学模式是：首先要求学生预习，不借助辅助资料或用之少少，只凭个人主观去感知所要学习的内容，从自己的角度必须有一定收获、启发和疑问，我们把这种预习叫做“学习捡拾和提疑”。课堂上，学生很乐意将预习所得的收获、启发拿出来与大家分享与评议，并将所遇到的不能解决的问题摆出，让大家一同来解决。这就是“探究、合作——拓展”学习法。而作为教师，在课堂上构建起和谐、民主的师生关系，起到的是“促进师”的作用，即把握课堂进度、调协学习内容的时间分配、启发和解决一些较难的问题、结合个人备课的重难点将学生的问题归纳总结并形成一条有较的“教与学”的线而完成教学任务。这样的模式，学生是课堂真正的主人，每个人的收获大家来分享，每个人的问题大家来解决，这种学习的环境是主动积极而浓烈的，又是互利双赢的，学生学得了知识，教师积累了知识，谁都在提高，谁都在珍惜和把握。

语文课堂良好学习环境的形成不是一朝一夕就能打造来的，而是每一位语文教师经过长期的教学实践与学生的学习情状总结得出具有个人特色教学模式而形成的学习环境。能在每一个好的环境学习，无论身处何地，都如行于语文中。

2、学校是营造语文氛围的园地，校园文化活动是营造语文学习环境的重要途径

学校，是学生接受教育的重要场所，是学生感受语文的美丽园地。校园内所体现的每一种文化、每一项活动，总是与语文有着千丝万缕的关系，因此，校园文化活动是营造语文学习环境的重要途径。

2.1深入推广普通话，规范汉语言文字的使用，营造一个良好的语言环境。

2.1.1不论是课堂教学还是课间活动或闲谈、集队、校会等使用普通话，是提高语言口头表达能力最有效的途径之一，也是营造良好的语文环境最直接的手段之一；“国旗下的讲话”要语言通顺、用词规范、思想深刻，它是一堂鲜活的语文写作与思想教育相融的综合课。

2.1.2校园内的标语、版头等要避免出现错别字和误用标点现象，因为它是用简短的文字写出的有宣传引导和鼓动作用的口号，是语言文字规范使用的窗口。它的用词、标点相当讲究，否则，便会对人产生误导。

2.2丰富校园文化，营造良好的大语文环境。校园文化的丰富多彩，氛围浓厚，是因为它是语文课堂知识的拓展与延伸。校园文化离不开语文，良好的语文学习环境也离不开校园文化的辅助与点缀。丰富多彩的校园文化，是营造语文学习环境的重要途径之一。如：办好校园文学社，能为学生营造一个良好的写作环境，为学生发挥写作天赋提供了广阔空间。在校内，经常开展演讲比赛、诗歌朗诵比赛、辩论赛等活动，使校园文化生活丰富多彩，为学习语文知识和提高语文素养营造了一个良好的大环境。再如，校园里园景和文化长廊的布局，能给学生提供语文想象和联想的空间。如走进我们雒容二中，在大门左侧前方的小花园，园中唯一一小亭下雕刻着几位学生和一位老师相围学习的雕像，与四周的花木相映成趣，更寓意着祖国的花朵在辛勤园丁的浇灌下健康、快乐成长，再加上迎着旭日初升的园边的文化长廊相辅，更是知识的传播与思想的熏陶，真让人有如阅读了一篇极具内涵的文章。

校园里的每一项活动都有语文的影子，校园里的每一个角落都有语文的气息，它们确实为学生营造了一个大语文学习的环境。

3、社会是语文知识形成的土壤。社会生活是营造语文学习环境的重要因素

陶行知说过：“生活即教育，社会即学校。”可见，社会也承载着营造语文学习环境的重任，社会生活也成为了营造语文学习环境的重要因素。首先，社会的发展孕育了丰富的社会文化，派生了丰富的词汇，是语文知识形成的土壤。如随着网络的普及和外来词的派生，“网吧”、“网虫”、“因特网”、“菜鸟”等词语应运而生，我们日常语言表达也因此而丰富起来。这确实为学习语文提供了广阔的社会文化环境。其次，电视、广播等媒体丰富了我们的生活，让规范语言文字营造良好的语言环境。在日常的工作生活中，合理、得体、谦让的语言运用会让人精神愉快，并使自己能常立足于社会而获更多赞赏。再者，家庭是营造语文学习环境的家园。父母的阅读习惯、文明规范用语习惯、家庭教育意识等直接影响着家庭中语文学习环境的营造。在家中，让孩子听听广播，看看新闻，给他们感受自然、社会、人物、过程的机会，使他们在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而磨炼思想、完善人格，更加热爱学习和生活，让生活走进了语文，让语文融入了生活。

社会是一部大书，社会生活是大书里的精彩，是我们获取语文知识的宝殿。

语文学习环境的营造与课堂、学校、社会的关系确实密不可分。语文课堂教学是营造语文学习环境的重要手段，课堂中营造良好的语文学习环境，有利于学生在和谐、民主的氛围中猎取知识；学校是营造语文氛围的园地，丰富多彩的校园文化活动是营造语文学习环境的重要途径；社会生活是营造语文学习环境的重要因素，社会发展、家庭教育等都与语文知识的形成和传播息息相关。我们只有坚持不懈地营造一个良好的语文学习环境，才能让语文这株美丽的花儿在课堂的沃土里生根、发芽，在学校的园地中接受阳光、雨露，在社会的土壤中成长、开花!