高二高中议论文《胜败融通，方得始终》800字

项羽四面楚歌，怆然涕下；刘邦一统天下，击筑高歌。败，固然可悲；胜，固然可喜，但胜败乃兵家之常事，失败可能反会砥砺品性，化悲痛为力量；而成功者往往“所之既倦”，因斗志全无而致下一轮失败。故曰，胜亦何欢，败亦何忧，胜败融通，方得始终。

所谓胜败融通，有别于相对主义不变论，是对于成功和失败的冷静思索和理智分析，换言之，是以发展的眼光面对胜败，建构全新的精神路标。

史铁生曾说：“生命的意义不在于向外的寻取，而在于向内的建立。”胜败原因的内在寻觅和背后的发展思考，正是生命极具意义之所在。大获全胜的刘邦在踌躇满志中依然不骄不躁，寻求守四方的“猛士”，使得生命的意义不是止步于具体的战役和一统天下的瞬间，而是在能泽被大汉四百年的基业。若以孤立静止的心态面对成败，自然如同项羽般一蹶不振，发出“奈若何”的如斯悲叹。面对兵败如山倒的困境，多少人唏嘘“卷土重来未可知”，遑论胜者盛况岂能好景常驻好花常开？

不可否认，胜败相融，不以胜喜，不以败悲，有其消极的一面——忘却失败可耻，可能沦为没心没肺；未能享受成功愉悦，似乎丧失生活乐趣。但若无冲突后的深思，何谈超越、共鉴和成功？台湾诗人余光中曾感慨：“只有灵魂亮着，屹立于回忆的海啸。”在探索成功的道路上不断回忆反刍，才是灵魂之灯经久不灭的动力。古有苏格拉底坦言“未经省察的人生没有价值”，换得了雅典人对民主政治的深思；今有“中国梦”对历史上的饱受蹂躏践踏大声说不，谋求平等的话语权昂首前行。以文明交流超越文明隔阂，文明互鉴超越文明冲突，文明共存超越文明优越，方是相融之要义。

而观之当下，这个现代社会似乎充斥着丰富得超过有用的商品、新奇得等于屠杀的美味、舒适得近似残废的生活……以融通的态势思考全局的坚毅，似乎也在时代的消磨下渐渐消逝。受挫后的萎靡消沉、略有进步后的沾沾自喜不断抬头，如鸦片般腐蚀斗志，重塑坚持胜败融通的舆论生态，治愈时代的精神症候，或许势在必行。

有人恐有困惑：“以发展的眼光坚持胜败融通”意味着将一味地追求发展和胜利作为人生第一大义吗？此言差矣！荆轲悲歌易水，一去不返；李广不愿以久经沙场的余生受辱于刀笔小吏，横刀自刎。他们虽都以失败的结局终结其生命，但却因恰当审时度势取得了精神上的胜利和人们思想上的高山仰止。有些败局，虽千万人，吾往矣，是另一种意义的胜利。

“楚灭无英图，汉兴有成功。”胜败融通，可利于不败之地。