呐喊读后感【精彩8篇】

认真品味一部名著后，你心中有什么感想呢？何不静下心来写写读后感呢？到底应如何写读后感呢？虎知道为朋友们精心整理了8篇《呐喊读后感》，希望能够对困扰您的问题有一定的启迪作用。

《呐喊》读后感 篇一

《阿Q正传》中明显反映了“精神安慰法”的效为，运用阿Q的典型例子，描写了被人压迫却自干堕落知耻而无后勇的一类人。反过来看这种“精神胜利法”也有可取之处。旧时的中国人民败在“精神胜利”上，我们则应取其精华，适时适地的运用。

当今市场经济时代，实则该要更多的“时代阿Q”的存在。竞争的激烈使人人的精神世界变得敏感，人人都堤防着自己成为阿Q，强者才使人心的向往，于是乎，别人骂我一句我得双倍奉还，形成了“宁叫我负天下人，勿叫天下人负我”的悲惨下场。诚然不该提倡“精神胜利法”吗？

呐喊读后感 篇二

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作得短篇小说得结集，作品真实地描绘从辛亥革命到五四时期得社会生活，揭示种种深层次得社会矛盾，对中国旧有制度及陈腐得传统观念进行深刻得剖析和彻底得否定，表现出对民族生存浓重得忧患意识和对社会变革得强烈渴望。

这部小说集于1923年8月由北京新潮出版社出版，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。

在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文得经过和目得。他于1898年到南京江南水师学堂肄业，第二年改入江南陆师学堂附设得矿务铁路学堂，1902年毕业后即由清政府派赴日本留学，1904年进仙台得医学专门学校，1906年中止学医，回东京准备从事文艺运动。是一次课堂上看画片得经历使他弃医从文得。他回忆道：‘有一回，我竟在画片上忽然会见我久违得许多中国人，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮得体格，而显出麻木得神情。

据解说，则绑着得是替俄国做军事上得侦探，正要被日军砍下头颅来示众，而围着得便是来赏鉴这示众得盛举得人们。’他‘便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱得国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义得示众得材料和看客，病死多少是不必以为不幸得。所以我们得第一要着，是在改变他们得精神，而善于改变精神得是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动。’

鲁迅又谈到他把《狂人日记》等小说投稿到《新青年》得经过。他曾问办《新青年》得朋友：‘假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁得，里面有许多熟睡得人们，不久都要闷死，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死得悲哀。现在你大嚷起来，惊起较为清醒得几个人，使这不幸得少数者来受无可挽救得临终得苦楚，你倒以为对得起他们么？’那人答道：‘然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋得希望。’于是他便写《狂人日记》，此后还陆续推出另外十余篇。鲁迅是希望自己得作品能叫醒‘铁屋’中得人，使国人得救。谈到《呐喊》得名称，他说：‘在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言得人，但或者也还未能忘怀于当日自己得寂寞得悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰得猛士，使他不惮于前驱。至于我得喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及得；但既然是呐喊，则当然须听将令得，所以我往往不恤用曲笔，在《药》得瑜儿得坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子得梦，因为那时得主将是不主张消极得。至于自己，却也并不愿将自以为苦得寂寞，再来传染给也如我那年轻时候似得正做着好梦得青年。

鲁迅得小说是中国现代白话小说得奠基之作和经典之作，它以无穷得魅力，风行大半个世纪，至今不衰。这三部小说集就是我们大家熟悉得《呐喊》、《彷徨》和《故事新编》。其中《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后得第二本经典小说集，它是中国得名著。同样也是世界得名著。

《呐喊》收入鲁迅先生1918-1922年所作得15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》（后更名为《铸剑》），遂成现在得14部。这些小说反映五四前后中国社会被压迫者得痛苦生活和悲惨命运。以下介绍《呐喊》得内容。在《呐喊》自序中，作者回顾自己得人生经历，其中反应作者思想发展得过程和从事文艺活动得目得和态度。同时也说明这些小说得由来和起名得原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神得武器，表现他爱国主义思想得发展和求索救国救民道路得精神历程。本篇对于解作者得生平、思想、理解本集小说得内涵，及意蕴均有极大得参考价值。在写作上，本篇自序文笔清新老到，周密流畅，震人心魄又引人入胜，读之使人欲罢不能。其语言风格充溢着鲁迅独特得个性，具有极强得艺术魅力。

《狂人日记》是鲁迅得第一篇白话小说，也是现代文学史上得第一篇白话小说，发表于1918年5月得《新青年》，作者首次采用鲁迅这一笔名。本篇塑一个反封建战士——“狂人”得形象。作者通过狂人得叙述，揭露中国社会几千年得文明史，实质上是一部吃人得历史；披着“仁义道德”外衣得封建家庭制度和封建礼教，其本质是吃人。同时，作者发出“救救孩子”得呼声，呼吁人民觉悟起来，推翻封建制度。本篇以鲜明得反封建思想和强烈得艺术感染力，在思想界，文化界引起巨大反响，从而为整个中国新文学运动打下坚实得基础。本篇在艺术手法上得特色，在新文化运动中产生广泛得影响。作者用写实主义手法描写狂人得多疑敏感、妄想，都符合迫害狂得病态特征。而且用象征主义得手法写狂人含义双关得表述。狂人对封建势力作得象征性描绘，将写实得手法和象征得手法结合得天衣无缝。从而产生极强得艺术感染力，其次是语言性格化。《狂从日记》使用得是现代文学语言。作者精心构思一个“语言杂错无伦次”得狂人。语言似杂乱而实敏锐，即符合精神病人得特点，又道出被压迫者得心声。性格化得语言成功得塑造貌似狂人而实具象征意义得战士形象。

《孔乙己》塑造一个封建社会中没落知识分子得典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科举制度得毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击国民精神得麻木和社会对苦难者得漠视，同时对腐朽得封建科举制度进行尖锐得谴责。本篇得艺术特色在于结构严谨，先是开端，交待环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示社会得冷酷无情。小说经营谋篇，工于匠心。特色之二在于以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小伙计耳闻目睹得情况来写孔乙己，他得肖像刻划，对话，经历，都通过“我”得概括叙述来表现，由此塑造得人物，显得真实可信，从而把人物描绘得栩栩如生。小说得语言也极精炼简洁。作者刻画得酒店掌柜，小伙计，短衣裳帮顾客，孩子们，众多人物都是以简练几笔勾画出来，惟妙惟肖。孔乙己结结吧吧地为自己靠不住得清白辩解时，那一句自欺欺人得“窃书不能算偷”，将旧时代知识分子自命清高而又迂腐不堪得形象毕现无余，令人叹服！

《药》是以1907年民主革命英雄秋瑾起义为背景，经过艺术加工和典型创造而写成得。小说描写革命者流血牺牲而不被理解，他们得鲜血反被做成人血馒头去医治痨病这样一个旧民主主义革命得悲剧，发人深省得剖析这一革命之所以不成功得历史原因。本篇独具匠心得采用双线结构。一条线索写华老栓为儿子治病；华老栓买人血馒头，华小栓吃人血馒头，华大妈上坟；一条线索写夏瑜得革命活动和牺牲。两个悲剧交织起来，形成一幅悲壮得图景。作者精细得构思，突出体现在采用特殊得反射和暗示得写作手法。用“华”“夏”这两个具有象征意义得姓氏作为流血者和吃血者得代称，其强烈深远得意蕴极为丰富深长。全篇其实只是写一个革命者牺牲事件得反面，通过一群不觉悟得人得印象及其反映，来反射出革命者得惨烈。夏瑜被杀没有明写，而是从围观人得动作描写中暗示出来；其被杀地点也分明点出为古轩亭口，这正是秋瑾被害得绍兴古轩亭口得暗示提供；其视死如归得精神是通过牢卒和听客们愚妄得反应反射出来得；其坟上得花圈则暗示：他们得同志们仍在坚持斗争。小说末尾以坟头比喻阔人祝寿得馒头，其中得暗示意味就更加深远令人警醒。小说得全篇笼罩着浓重阴冷得气氛，也是作者为突出人物和主题而成功营造出来得，便吃人血得故事更具有震撼人心得效果。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样得文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为让当时得中国人民看以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味得语言，愤怒而又带有鼓励得语气，激励着当时半梦半醒得中国人，用带有指责和批判得语言，说明当时社会得黑暗，表现鲁迅先生急切得希望沉睡中得巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

中国经过几十年得历史，从封建社会走向社会主义社会，向共产主义社会而迈进，这是经过我们许许多多得劳动人民，经过几代得国家领导，才走来来得，我们要继续努力，为共产主义而奋斗！同学们，让我们站起来，为我们得美好明天而奋斗吧！

呐喊读后感 篇三

《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生回忆自己童年趣事的散文集，也是鲁迅早年生活、思想与当时社会风貌的反映。

阿长与《山海经》叙述了长妈朴实而又迷信、唠叨，她是一个粗俗的人，在她睡觉的时候总是要摆成一个大字，而且还有满肚子的麻烦礼节，比如说，人死掉了不应该说死掉，必须说老掉了，正月初一起来第一句话就得对她说恭喜，鲁迅认为长妈是一个守旧的人。然而就是这样一个愚昧落后的人，却赠送给鲁迅渴望已久的绘图《山海经》，这不得不令鲁迅对她充满了尊敬和感激之情。

藤野先生是鲁迅先生笔下的日本留学时的老师，一个黑瘦、八字须、带着眼镜、不允许学生有一点差错的老师。他对学生的关怀无微不至，帮鲁迅修订讲义；教学严谨、一丝不苟，在鲁迅的眼里和心里，藤野先生是伟大崇高的。当然，在我们的成长道路上，也有一个或几个给我们留下深刻印象的老师，她们或许教会了我们做人的道理，或许鼓励我们鼓起勇气战胜困难，在我们心里，她们一样是伟*虎知道 www.huzhidao.com*大而崇高的！

《呐喊》是鲁迅对悲残生活的看法，记得我曾经学过一篇课文，是关于以前女人裹小脚的一篇文章，女人裹了小脚以后，就不会再出远门了，而且行走起来也很不方便，但是以前竟然以脚小为美。以前的女子，就是这样被封建社会给迫害。这册故事集有许多故事，写的都是，当时人们被封建社会和迷信迫害的不成样子。有一篇故事就是著名的《阿Q正传》，故事的主人公阿Q因生活所迫，做出的许多不好的事情，写出了当时世态荒凉。后来就开始走到中兴路，但也因此被人猜疑，走上了末路。

当时竟然认为人血可以治肺病，当时的刽子手就以此来骗钱，许多的人就是满怀着希望，将自己的子女送上死亡的边缘。当时还有吃人的习俗，当时谣传吃掉恶人的心肝，可以壮壮胆，不少人就是因为这个，被套上了恶人的名号，无情的被吃掉了。如果那时候的人没有辫子，也是一种罪过，要被杀头。从这里也能看出政府的腐败无能，这些封建迷信活动，也给我们后人一个警示。

鲁迅先生的文章语言朴素，但很容易就把我们拉进了他的回忆，使我读完后感到回味无穷，久久不能忘怀。却更能吸引读者，仿佛在给我们讲故事一样。不信大家可以品读欣赏一下鲁迅先生的作品吧！

呐喊读后感 篇四

鲁迅，著名的无产阶级革命家、思想家、文学家，鲁迅弃医从文，为的是不仅仅拯救人类的身体，更重要的是思想，他用独特的语言，阐述自我的观点；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用讽刺的手法，对封建下了封杀令，他的一切，都将成为经典，我个人十分喜欢鲁迅，实话是，我更喜欢他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百态的人生与各种各样的情感，我能感受到鲁迅那一双炽热的眼睛，以及那渴望世人苏醒的心，这是多么强烈的感情。

在呐喊里，我以开始就上书隐了，当看到这个题目时，我的感觉就爆发出来，这题目也许是作者以及世人心中最深处的呼唤，呐喊吧，让心也炽热起来！

呐喊是鲁迅短片小说的精粹，它包含了好几篇小说，每篇小说都从不一样的角度反映了封建时代的残酷。

我深刻的感受到了鲁迅的感情，从荷中，我看到了世人的愚昧无知，他们用鲜血浇灌馒头，却以它为神圣的东西，为了治病，不惜用他人的鲜血，多么令人发指；从狂人日记里，我看到的是一副又一副的险恶的心肠，人们生活在吃人的世界，每个人都如同野兽一般，虎视眈眈，看到的尽是旧社会的麻木不仁，残忍无情；从阿Q正传中，我看到一个堕落的可怜的人儿，即自欺欺人地把自我当爷爷，别人是孙子，被人打到吐血，却不知悔改，虽然之后穿的衣冠楚楚，大摇大摆，却是当贼头偷别人钱得到的，多么令人叹息，无奈；在孔乙己中，我看到一个堕落的书生，被封建科举残害得如此可悲、可叹、可怜又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成为他最终的失败的原因，可是在另一方面，我做产生对他的同情，但也有善良，诚实的一面，但已经被封建科举制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不仅仅是对过去的了解，更是一种教育，一种教训。

书能够使我们更加成熟，而好的书更能够开我们自身的素质，鲁迅的文章，成为我精神上的一顿大餐，我将取之不尽，用之不竭。读过呐喊，我对文学更加感兴趣了，我恨不得天天泡书里，遨游在书的海洋，汲取知识的甘霖。

总之，在学习的道路上，我会以勤奋为友、书籍为伴、；艰苦为师、认真为母、坚持不懈地学习，读呐喊后，我会呐喊地，大声说：“我将向书发出呐喊，我会努力加油！”

《呐喊》读后感 篇五

在七月的月底，我读完了小说《呐喊》，小说《呐喊》这部小说集让我感触颇深。小说《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。

其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的亲戚、大街上的人都想吃他。《狂人日记》写得让人读着就生起对吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要数《孔乙己》了。在鲁镇，有一个叫孔乙己的封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧得不行了的长衫，以前他有一个习惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。现在他已经破落了，但他还保持着以前的习惯。后来，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后来，他连茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜台边喝酒了。我们不能像孔乙己一样，好吃懒做。

呐喊读后感 篇六

在这个丰富多彩的寒假生活里我读了鲁迅先生的《呐喊》这本小说集。在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的《呐喊》却仍让我流连忘返，久久不能忘怀。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深热爱。

呐喊读后感 篇七

鲁迅先生是如此独特，如此博大，如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以，鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用哀其不幸，怒其不争八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

从《孔乙己》里面领悟到：鲁迅先生的本来目的是要表现世人的凉薄，我却从中看到了读书人的悲哀，自尊心强却无地位，可供卖弄的惟有学问而已，可是学问在世人眼中算什么呢？鲁迅先生在刻画人物方面并非象西方小说那样大段大段的描写，而是抓住最具特点的地方寥寥几笔传写精神，这就是他写作的独特之处。《孔乙己》中写那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往上流社会生活的孔乙己，从孔乙己在酒店是人们取笑的笑柄，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打了个半死，还是默默地离开了人世。像《故乡》时那个见什么人说什么话的豆腐西施，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里议论纷纷的茶客，但是文中最不幸的就是因为革命而被处死，最后用自己的血作了人血馒头，这一切的一切都说明了当时社会的状况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客们的麻木和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概，但是完全脱离群众的革命是无法成功的。而《狂人日记》的优秀之处在于他用了日记体和精神病人的内心独白这种手法。狂人本身就是一个隐喻，是先觉者的形象，而且庸人不加分析地就认为他说出真实是一种威胁，尽管那是每个人都心知肚明的东西。我们活在谎言中，还有就是对他恐惧的也多是这个社会的被奴役者，但他们不仅不理解他，反而本能地就认为他追求真实和人道是不正常，拼命地想让他从青春期的发疯状态恢复到适应社会认可社会潜规则的正常状态，果然他最后赴某地候补矣。可见统治阶级的意识形态已经与普通的庸众合流。从而，维护黑暗的已经不仅仅是统治者本身，而是整个社会，他们对真实和反叛本能地恐惧。

如果要问我最喜欢《呐喊》中的哪部小说的话，我肯定毫不犹豫地选《阿Q正传》。自然，就象哪部是金庸最好的小说，人们争吵不休没有定论一样，对于哪篇是鲁迅最好的小说，人们肯定也有不同看法。但《阿Q正传》得到了最大多数的认同应该是事实，而且也成了世界名著。那么这部鲁迅的最长的小说到底好在哪里呢？我个人认为是他对人的深层的无意识心理的微妙而又犀利的洞察，他的语言总是独特又印象深刻，但在本篇小说里表现得尤其突出。《阿Q正传》中的阿Q，由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。阿Q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他是勤劳，专做短工，但穷得只有一条万不可脱的裤子；他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D；他挨了打，常用儿子打老子的话来安慰自己，在精神上求得胜利；他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要合乎圣贤经传。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到神往革命，都表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，人与人之间的势利，上层阶级对下层阶级的摧残反映社会的真实面目，也让当时的人民醒觉起来，对抗社会的黑暗势力。

《呐喊》读后感 篇八

我第一次听说《呐喊》这本书是在很小的时候，当时经常听家人讲孔乙己的故事，但是当时忠于看寓言之类的书籍，几年后这本书就淡除了我的脑海。一直到初中学习了《故乡》《社戏》才又一次回忆起了这本书，学了《呐喊》自序后决定认真读一遍，可是直到现在才找到了机会，同学们好多都读过不只一遍了。

集中有《狂人日记》，《药》，《明天》，《阿Q正传》等十四篇小说，给我感受最深的要数《孔乙己》与《药》。

孔乙己，一个家境贫困，好吃懒做，无所事事的小人物，明明处在社会的最下层但是却一心向往着贵族人的生活的专职骗子，被打断了腿，最终离开了大家。作者借写孔乙己这一深受封建教育和封建科举制度毒害所产生的头脑僵化，迂腐不堪的习性的人物形象，对封建教育和科举制度，作了揭露和批判。文章中描写众人嘲笑可怜的孔乙己的场面写的也是有滋有味，用众人的哄笑烘托和加强了小说的悲剧效果。文章不仅写出了孔乙己一个人痛苦的生活经历，也表现出了社会同仁的不同情，相反的却是取笑，体现了封建社会的黑暗，无情。

《故乡》中的人们麻木，迷信的形象更是在《药》中被表现的完美无缺。《药》,我认为是这本小说集中最能令读者悲愤，同情的文章。什么“人血馒头”。听来就感到可笑，可是在今日看来可笑的事物在当时却成了可以治不治之症的良药，华老栓他有医不求信“馒头”，千方百计去找人血，拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医治儿子的痨病，至于流血的是谁？为什么被杀？他不用也根本没有想这些问题，什么“革命” “造反”就更没有关心的必要了。革命者被残害的时候，众人看热闹。都是因为长期在封建重压下生活的结果，他们一代人是这样，但是受残酷的封建制度的影响的国人可不只一代。

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