写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】

大家总少不了接触，特别是其中的话题作文，更是常见，话题作文的主题不必从材料中提炼，而是从话题引发出来的，材料的作用在于阐发话题，启发学生作文思路，就材料本身而言，既可以运用到写作中，也可以不加采用。那要怎么写好作文呢？下面是小编精心整理的写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】，希望对大家有所帮助。

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】一

鲁迅1881年生，是中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。原名周樟寿，后改名为周树人，字豫山、豫亭，后改为豫才，浙江绍兴人。出身于破落的封建家庭。青年时代受进化议论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺工作，企图用以改变国民精神。1905年至1907年，以孙中山为首的革命派和以康有为、梁启起为首的改良派展开了大规模的论战时，鲁迅站在革命派的一边。发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等重要论文。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月发表文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的封建制度进行猛烈的揭露和抨击，奠定了新文学运动的最前列，并同早期共产主义者李大钊等取一致步调，坚决反对资产阶级知识分子的妥协，投降倾向。1918年至1926年间陆续创作了《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集，表现出爱国主义和彻底的革命民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上最杰出的作品之一。在这一时期，鲁迅开始接触马列主义，阅读过《共产党宣言》、《国家与革命》等著作1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通缉，南下到厦门大学任教。1927年1月来到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四．一二”蒋介石反革命政变后，愤而辞去中山大学一切职务。他是无产阶级的伟大战士。1936年10月19日病逝于上海。20年后，党和人民政府迁移重建了鲁迅墓。毛泽东亲自为鲁迅墓题字，并多次号召全党和全国人民向鲁迅学习，北京、上海、绍兴等地建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。

鲁迅的15部小说中有六部代表作：《一件小事》、《狂人日记》、《故乡》、《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》。我从中摘抄几句精彩片段：

我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——《故乡》

我这时突然感到一种异样的感觉，觉得他满身灰尘的后影，刹时高大了，而且愈走愈大，须仰视才见。而且他对于我，渐渐的又几乎变成一种威压，甚而至于要榨出皮袍下面藏着的『小』来。——《一件小事》

我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着『仁义道德』几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字『吃人』！——《狂人日记》

 可是，这样一位大文豪，离我们而去。“鲁迅先生‚您在哪里。”永别了，鲁迅先生。

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】二

议论文写作素材：关于磨难的事例2篇

让生命化蛹为蝶

生命中，有些东西我们无法改变，比如低微的门第、丑陋的相貌、痛苦的遭遇，这些都是我们生命中的茧，但有些东西则人人都可以选择，比如自尊、自信、毅力、勇气，它们是帮助我们突破命运之茧、由蛹化蝶的生命之剑。也许我们总是羡慕那些不经意间便在理想之路上走了很远的人们，但那毕竟是少数的幸运儿，总有一天我们会明白，就大多数人来说，那些背负着人生苦难的重荷一步步慢慢向前，一直坚持到最后的人们，才是走得最远最好的。

一个孩子，相貌丑陋，说话口吃，而且因为疾病导致左脸局部麻痹、嘴角畸形、一只耳朵失聪，他的母亲为此陷入深深的痛苦之中：一个来到世界上没几年的孩子，就要忍受不幸命运的折磨，他以后怎么生活啊?但她除了对孩子倍加爱护之外，还能做些什么呢?

然而，也许这个孩子注定是个生活的强者，他比一般的孩子更快地走向成熟，他默默地忍受着别的孩子的嘲笑、讥讽的话语和目光，他自卑，但更有奋发图强的意志，当别的孩子在玩具中打发时间时，他刚沉浸在书本中，在他读的书中有很大一部分是成人读物，他却读得津津有味，因为他从中学到了坚强，学到了一种永不放弃的品质。

为了矫正自己的口吃，他模仿古代一位有名的演说家，嘴里含着小石子讲话。看着嘴唇和舌头都被石子磨烂的儿子，母亲心疼地流着眼泪说：不要练了，妈妈一辈子陪着你。懂事的他替妈妈擦着眼泪说：妈妈，书上说，每一只漂亮的蝴蝶，都是自己冲破束缚它的茧之后才变成的，如果别人把茧剪开一道口，由茧变成了的蝴蝶是不美丽的，我要做一只美丽的蝴蝶。

后来，他能流利地讲话了。因为他的勤奋和善良，中学毕业时，他不仅取得了优异的成绩，还获得了良好的人缘，他周围的人，没有谁会嘲笑他，有的只是对他的敬佩和尊重。这时，他母亲为他找到了一份不错的工作，她希望自己的儿子尽量顺利些。但他同样对母亲说：妈妈，我要做一只美丽的蝴蝶。

1993年10月，博学多才、颇有建树的他参加总理竞选，他的对手居心叵测地利用电视广告夸张他的脸部缺陷，然后写上这样的广告词：你要这样的人来当你的总理吗?但是，这种极不道德的、带有人格侮辱的攻击招致了大部分选民的愤怒和谴责。当他的成长经历被人们知道后，他赢得了极大的同情和尊敬，他说的：我要带领国家和人民成为一只美丽的蝴蝶的竞选口号，使他高票当选为总理，并在1997年的竞选中再次获胜，连任总理，人们亲切地称他为蝴蝶总理，他，就是加拿大第一位连任两届、跨世纪的总理让克雷蒂安。

贝多芬的故事

贝多芬是世界著名的音乐家，也是命运最糟的一个。童年，贝多芬是在泪水浸泡中长大的。家庭贫困，父母失和，造成贝 多芬性格上严肃、孤僻、倔强和独立，在他心中蕴藏着强烈而深沉的感情。

他从12岁开始作曲，14岁参加乐团演出并领取工资 补贴家用。到了17岁，母亲病逝，家中只剩下两个弟弟，一个妹妹和已经堕落的父亲。不久，贝多芬得了伤寒和天花，几乎丧命。

贝多芬简直成了苦难的象征，他的不幸是一个孩子难以承受的。 尽管如此，贝多芬还是挺过来了。他对音乐酷爱到离不开的程度。在他的作品中，有着他生活的影子，既充满高尚的思想 ，又流露对人间美好事物的追求、向往。对美丽的大自然他有抒发不尽的情怀。

说贝多芬命运不好，不光指他童年悲惨，实际上他最大的不幸，莫过于28岁那年的耳聋。先是耳朵日夜作响，继而听觉日 益衰弱。他去野外散步，再也听不见农夫的笛声了。从此，他孤独地过着聋人的生活，全部精力都用于和聋疾苦战。 贝多芬活在世上，能理解他的人太少了，而唯一能给他安慰的只有音乐。他作曲时，常把一根细木棍咬在嘴里，借以感受 钢琴的振动，他用自己无法听到的声音，倾诉着自己对大自然的挚爱，对真理的追求，对未来的憧憬。他著名的《命运交响曲》就是在完全失去听觉的状态中创作的。他坚信“音乐可以使人类的精神爆发出火花”。“顽强地战斗，通过斗争去取得胜利 。”这种思想贯穿了贝多芬作品的始终。 1827年3月26日，一个雷雨交加的夜晚，音乐巨人与世长辞，那时他才57岁。

贝多芬一生是悲惨的，世界不曾给他欢乐， 他却为人类创造了欢乐。贝多芬身体是虚弱的，但他是真正的强者。

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】三

鲁迅

纯粹是偶然，在众多的文学著作中，我独独爱上了鲁迅的作品，并终日沉醉在他那作品里。第一次接触到他的作品，书名是《故乡》。《故乡》里着重描写了鲁迅对故乡美好的回忆。比如钓虾，晚上与小伙伴们一起看社戏。看完戏后，又去偷罗汉豆，煮着吃。还有就是与闰土一起看瓜刺猹……我就像孩子不能没有零食一样，离不开鲁迅的书。于是，鲁迅的《朝花夕拾》、《狂人日记》、《呐喊》、《彷徨》等一本又一本的书在我的书柜里安了家。我不再爱买漂亮的衣服、礼物，只是终日想着怎样让更多的鲁迅作品来到我的身边，并拥有他们。从现在起，我是宁可无零食，不可缺鲁迅了。同学评价我说：“你是整一个‘书狂我笑笑不言。”对，我就是为鲁迅的书而“狂”的。因为读他的散文，可以抛却一切外界的烦恼。有些人终日对电视或网络游戏沉迷，而对于我来说，一本鲁迅的书，就是一部极有趣的电视或游戏。当你打开扉页，看了开头，就会犹如磁石般，被深深的吸引着。想知道，故事的结局；想知道，一个个谜团；想知道，书中的人物是否能善有善果……遇见鲁迅，爱上鲁迅的作品，崇拜鲁迅！

鲁迅作品综述

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对２０世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖；其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Ｑ之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Ｑ之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Ｑ”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤；而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

论语文学习环境的营造

语文教育家于漪说：“语文学科是最开放的学科，它与学校、家庭、社会生活紧密相通；学生生活在母语环境之中，母语的学习与运用无处不在，无时不在。加强课堂内外的沟通，是提高语文教学质量，提高学生语文综合素养的必由之路。”吕叔湘也曾说过：“语文课跟别的课有点不同，学生随时随地都有学语文的机会。逛马路，马路旁边的广告牌，买东西附带的说明书，到处都可以学到语文。”语文是母语学科，是学生全面发展和终身发展的基础。生活是语文的源泉，教育家的语论也说明了语文学习环境的广泛。因此，要提高学生的语文水平，必须营造一个良好的语文学习环境，在浓厚氛围中感悟、学习语文。

那么，怎样营造一个良好的语文学习环境呢?从语文学习环境研究理论的基础和多年工作的实践中，我认为可以从课堂学习环境、校园文化活动环境和校外（社会生活）语文影响几方面考虑。

1、语文课堂教学是营造语文学习环境的重要手段，是学生获取语文知识一溪不竭的清泉

在语文课堂中营造良好的语文学习环境，有利于学生最有效地猎取语文知识。做好课堂上的每一环节,都会取得良好的教与学的效果。

1.1课前创设情境，营造氛围。语文课第一次预备铃响，我要求学生快速回到座位上，全班同学整齐有序地朗读要学习的内容。这样既能提前有效组织课堂秩序，更是让学生更好地进入学习状态，营造良好的学习开端，为课堂教学的开始提供有利条件。

1.2课前导入是营造语文课堂学习环境重要的一步，也是一种学习语文的“预备情绪”。(罗曼·英伽登称对某个实在对象的感觉过程中为一种或许多特殊性所打动，从而唤起一种特殊情绪，即为“预备情绪”)，因为正是这一种情绪引出了审美经验的过程本身。因此，精心设计好课前导入，便等于营造了一堂语文课的好氛围，如学习朱自清的《春》，我设计了“图”与“读”的导入，通过多媒体展示一幅幅生动的春的画图并与当春回大地时自己置身于春的氛围里的那种惬意、幸福与快乐联系起来，去想去感受，激发审美体验，又能创设课堂情境。同时，在展示图画时根据学习的需要可以选取有感情地朗读课文中一部分或片段，更能体现语言的音韵美，营造艺术的意境，从而感染学生，激活思维，如“春草图”的“读”，让人感触到了旺盛与活泼，“春雨图”却让人去享受一种柔美与宁静。这也说明文学语言或能建造一个比现实世界更美的心理世界，从而激起人去学习和了解的欲望。

1.3语文课堂是学生学习过程中获得语文知识的最直接方式。在新课程改革的要求和个人教学经验的归结中，我常用的教学模式是：首先要求学生预习，不借助辅助资料或用之少少，只凭个人主观去感知所要学习的内容，从自己的角度必须有一定收获、启发和疑问，我们把这种预习叫做“学习捡拾和提疑”。课堂上，学生很乐意将预习所得的收获、启发拿出来与大家分享与评议，并将所遇到的不能解决的问题摆出，让大家一同来解决。这就是“探究、合作——拓展”学习法。而作为教师，在课堂上构建起和谐、民主的师生关系，起到的是“促进师”的作用，即把握课堂进度、调协学习内容的时间分配、启发和解决一些较难的问题、结合个人备课的重难点将学生的问题归纳总结并形成一条有较的“教与学”的线而完成教学任务。这样的模式，学生是课堂真正的主人，每个人的收获大家来分享，每个人的问题大家来解决，这种学习的环境是主动积极而浓烈的，又是互利双赢的，学生学得了知识，教师积累了知识，谁都在提高，谁都在珍惜和把握。

语文课堂良好学习环境的形成不是一朝一夕就能打造来的，而是每一位语文教师经过长期的教学实践与学生的学习情状总结得出具有个人特色教学模式而形成的学习环境。能在每一个好的环境学习，无论身处何地，都如行于语文中。

2、学校是营造语文氛围的园地，校园文化活动是营造语文学习环境的重要途径

学校，是学生接受教育的重要场所，是学生感受语文的美丽园地。校园内所体现的每一种文化、每一项活动，总是与语文有着千丝万缕的关系，因此，校园文化活动是营造语文学习环境的重要途径。

2.1深入推广普通话，规范汉语言文字的使用，营造一个良好的语言环境。

2.1.1不论是课堂教学还是课间活动或闲谈、集队、校会等使用普通话，是提高语言口头表达能力最有效的途径之一，也是营造良好的语文环境最直接的手段之一；“国旗下的讲话”要语言通顺、用词规范、思想深刻，它是一堂鲜活的语文写作与思想教育相融的综合课。

2.1.2校园内的标语、版头等要避免出现错别字和误用标点现象，因为它是用简短的文字写出的有宣传引导和鼓动作用的口号，是语言文字规范使用的窗口。它的用词、标点相当讲究，否则，便会对人产生误导。

2.2丰富校园文化，营造良好的大语文环境。校园文化的丰富多彩，氛围浓厚，是因为它是语文课堂知识的拓展与延伸。校园文化离不开语文，良好的语文学习环境也离不开校园文化的辅助与点缀。丰富多彩的校园文化，是营造语文学习环境的重要途径之一。如：办好校园文学社，能为学生营造一个良好的写作环境，为学生发挥写作天赋提供了广阔空间。在校内，经常开展演讲比赛、诗歌朗诵比赛、辩论赛等活动，使校园文化生活丰富多彩，为学习语文知识和提高语文素养营造了一个良好的大环境。再如，校园里园景和文化长廊的布局，能给学生提供语文想象和联想的空间。如走进我们雒容二中，在大门左侧前方的小花园，园中唯一一小亭下雕刻着几位学生和一位老师相围学习的雕像，与四周的花木相映成趣，更寓意着祖国的花朵在辛勤园丁的浇灌下健康、快乐成长，再加上迎着旭日初升的园边的文化长廊相辅，更是知识的传播与思想的熏陶，真让人有如阅读了一篇极具内涵的文章。

校园里的每一项活动都有语文的影子，校园里的每一个角落都有语文的气息，它们确实为学生营造了一个大语文学习的环境。

3、社会是语文知识形成的土壤。社会生活是营造语文学习环境的重要因素

陶行知说过：“生活即教育，社会即学校。”可见，社会也承载着营造语文学习环境的重任，社会生活也成为了营造语文学习环境的重要因素。首先，社会的发展孕育了丰富的社会文化，派生了丰富的词汇，是语文知识形成的土壤。如随着网络的普及和外来词的派生，“网吧”、“网虫”、“因特网”、“菜鸟”等词语应运而生，我们日常语言表达也因此而丰富起来。这确实为学习语文提供了广阔的社会文化环境。其次，电视、广播等媒体丰富了我们的生活，让规范语言文字营造良好的语言环境。在日常的工作生活中，合理、得体、谦让的语言运用会让人精神愉快，并使自己能常立足于社会而获更多赞赏。再者，家庭是营造语文学习环境的家园。父母的阅读习惯、文明规范用语习惯、家庭教育意识等直接影响着家庭中语文学习环境的营造。在家中，让孩子听听广播，看看新闻，给他们感受自然、社会、人物、过程的机会，使他们在与现实世界的撞击、交流中产生对世界、对生活的爱，从而磨炼思想、完善人格，更加热爱学习和生活，让生活走进了语文，让语文融入了生活。

社会是一部大书，社会生活是大书里的精彩，是我们获取语文知识的宝殿。

语文学习环境的营造与课堂、学校、社会的关系确实密不可分。语文课堂教学是营造语文学习环境的重要手段，课堂中营造良好的语文学习环境，有利于学生在和谐、民主的氛围中猎取知识；学校是营造语文氛围的园地，丰富多彩的校园文化活动是营造语文学习环境的重要途径；社会生活是营造语文学习环境的重要因素，社会发展、家庭教育等都与语文知识的形成和传播息息相关。我们只有坚持不懈地营造一个良好的语文学习环境，才能让语文这株美丽的花儿在课堂的沃土里生根、发芽，在学校的园地中接受阳光、雨露，在社会的土壤中成长、开花!

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】四

鲁迅——民族精神最精警深邃的反省者 清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者。终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建一个彻底摆脱奴性，具有原属于人的独立精神和自由精神的社会的向往。孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。 鲁迅是伟大的，他的伟大在于他执著地把自己的生活、生命牢牢地和民族、时代拴在一起。他的个性极强，最痛恨奴颜媚骨;作为一个受过专业训练的医生，他解剖中华民族比谁都更切准脉搏。 鲁迅是巨人。他不是帝王，不是将军，他无须挥舞权杖。作为旧世界的逆子，惟以他的人格和思想，进行着韧性的战斗。他把对于民族和人类的热爱埋得那么深沉，乃至他的目光，几乎只让人望见直逼现实的愤怒火焰。在一生中，他呐喊过也彷徨过，但是却从来没有屈服和停顿。中国数千年的“文明”、****和保守，都是他攻击的对象。中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢得众多的私敌，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”，便在看不见的险恶战场里，建树了超人一等的殊勋。 正是对国民灵魂有了清醒而深刻的认识，鲁迅不遗余力，全方位地展开对我们民族存在的劣根性的批判。他说：“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正路，在这路上，证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。”为此，他把根除奴性、扫荡封建文化视为改造国民精神之根本任务，提出“立人”思想，即把“沙聚之邦”改造为“人国”。在他看来，只有健全的人性，才能从根本上改变当时中国愚弱的状况，提高整个民族的文化素质。因此，“新世纪之新精神”在于维护人的尊严，光耀人的生活，明白人生的真谛。他的“理想人性”就是彻底摆脱奴性、具有原属于人的独立精神和自由精神。 鲁迅先生不仅属于他的时代，鲁迅先生属于我们中华民族。产生过鲁迅的民族，是伟大的民族，更是永远值得骄傲的民族。敬仰鲁迅，是一个人品位的标志。一个民族必须有不可亵渎的文化精神，鲁迅先生是中华民族追求真理、无私无畏的强大精神力量，鲁迅先生永远是我们的民族魂。 鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人，孔子是封建社会的圣人，鲁迅是新中国的圣人。 ——毛泽东 鲁迅与其称文人，无如号战士，战士者何如?顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。 ——林语堂 中国的思想文化界，没有一个人像他一样赢得众多的私敌，没有一个人像他一样招致密集的刀箭，因此，也就没有一个人像他一样获得更为辉煌的战绩。他所凭借的仅是一枝“金不换”，便在看不见的险恶战场里，建树了超人一等的殊勋。 ——林贤治 鲁迅是中国现代作家当中惟一具有我们所谓“天才”的那种奇异和稀有的品格的人。中国原有许多有才华有能力的作家，但鲁迅是惟一天才的作家。……他具有一种极深的轻蔑心，那是难以形容的。他对于反动、对于不进步的、******的组织、个人和制度，都憎恨。他又擅于讥嘲和讽刺。可是我想他甚至连“恐惧”这词的意义也不懂得的。 ——史默特莱 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。 ——毛泽东 鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个破落的大家庭里。绍兴是一个有着深厚文化传统的地方，保留有众多的名胜，如古代治水英雄夏禹的陵墓，越王勾践卧薪尝胆留下的遗迹，近代反清女杰秋瑾从容就义的轩亭口，等等。乡土传统与民间文化，深深地影响着鲁迅的一生。 鲁迅从小就表现出活泼的性格。自由的童年生活开发与培养了未来作家鲁迅的创造力与想像力。6岁时鲁迅告别了百草园，到“三味书屋”，拜本城中极有学问的寿镜吾老先生为师，一直读到17岁。在这里，他熟读了儒家的经典，又在课余广泛阅读了儒家之外的各种杂书：小说，野史，笔记……不仅关注历史、人事，也注意观察自然。这样开拓了鲁迅广阔的精神空间。 13岁那年，祖父因故入狱，鲁迅不得不随着全家到亲戚家避难;以后父亲病重，家庭生活也从小康陷入困顿。作为长子的鲁迅，不得不经常出入于当铺与药店，在周围人的歧视与侮辱中，感受社会的冷酷与势利。父亲最后因庸医的延误而过早离世，更给少年鲁迅以很深的刺激，他由此开始了对中国社会、文化、人世与人心的思考。 1898年，18岁的鲁迅，揣着慈母多方筹措的8块银元，离开了家乡，到异地去寻求新的出路。他先进了南京水师学堂，后又改入路矿学堂。在求学期间，鲁迅开始接触物理、数学、化学等现代自然科学知识，并阅读外国文学与科学著作。特别是严复翻译的英国人赫胥黎的《天演论》，更给他带来了一阵惊喜，他从《天演论》所介绍的进化论学说里，接受了一种自强、自立、自主的人生哲学，同时强烈地感受到在激烈竞争的世界里，处于落后地位的中华民族的危机。 1902年，鲁迅东渡日本，两年后怀着“医学救国”的梦想，进入仙台医学专门学校，希望毕业以后回国救治像父亲一样被误治的病人。在仙台，他虽然也遇到了像教解剖学的藤野严九郎先生那样关心自己的老师，但也不时受到歧视;特别是有一次课堂里放映记录日俄战争的幻灯画片，看到一个替俄军当侦探的中国人被日本军队捉住杀头，旁边竟站着一群中国人在围观。鲁迅受到了极大的刺激，由此觉悟到医治精神上的麻木比医治身体上的病弱更为重要，改变中国第一要著是改变中国人的精神，而善于改变精神的当推文艺。于是鲁迅决定弃医从文。他和朋友们热烈地讨论着：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?并于1903年、1907年、1908年公开发表了第一批论文，提出了“立国”必先“立人”的思想，呼唤“精神界之战士”。 鲁迅于1909年回国后，一直在痛苦地思索，沉默了将近十年，直到1918年五四运动前夕，提笔写出了《狂人日记》，发表在《新青年》杂志上。这是中国第一篇现代白话小说。小说通过一个“狂人”之口，对几千年的旧传统提出了大胆的质问：“从来如此，便对么?”揭露中国封建社会的历史是一部“吃人”的历史，发出了“救救孩子”的呼声。小说发表后，引起了社会的极大震动，鲁迅一发不可收，连续写了多篇小说，后来编为《呐喊》《彷徨》两本小说集，分别于1923年和1926年出版。 鲁迅的作品，每一篇都是一支投枪，一把匕首，形式不拘一格，冷峻尖刻之中蕴藏真诚和热情。17本杂文集，每本都是一桶火药，看下去会炸翻你的灵魂。鲁迅说他写小说的目的是要使中国人民觉悟起来，“改良这人生”，因此小说的取材，“多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意”。他最关注的是下层社会“不幸的人们”，创作了许多以农民和知识分子为主要描写对象的小说，开拓了中国现代文学的描写题材。鲁迅在观察与表现他的小说主人公时，始终关注的是“病态社会”里的人(农民和知识分子)的精神“病苦”。 鲁迅一生都在战斗，怀着“立人”的理想，把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫(民族的奴役、阶级的压迫、男性对女性的歧视、老人对少年的摧残、强者对弱者的侵犯等等)。他说他这样做，并不是个人的意气，而是为了中国与人类的“将来”，因此他的一切批评“实为公仇，绝非私怨”。鲁迅的杂文集，就是从五四前后到20世纪30年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。而作为一个作家，鲁迅更为关注的是在历史事变背后人的思想、情感、心理的反应与变动。鲁迅曾充满自信地说：“‘中国大众的灵魂’，现在是反映在我的杂文里了。”在这个意义上，鲁迅的杂文就是一部活的现代中国人的“人史”。 1936年10月19日，这位中国与世界的文学大师，放下了手中的笔;这位思想的巨人，停止了思想。成千上万的普通人自动自发地来为他送行。在他的灵柩上覆盖着一面旗帜，上面写着三个字：“民族魂”。 鲁迅为什么拥有如此巨大的力量? 鲁迅，这位身材瘦小，仅生存了56年的作家，以雷霆般的力量震撼了中国乃至世界。无论生前还是身后，他获得的颂扬多，受到的攻击也多。时至今日，关于他的纷争依然沸沸扬扬。这在中国成了一个重要的精神文化现象。 穿越了漫漫时光的隧道，穿过重重历史的变迁，我们站在新世纪的门槛上回望鲁迅：他为什么拥有如此巨大的力量? 他为我们留下了300万字的作品，不算太多，也没有鸿篇巨制。但就是这些，使他成为中国最受瞩目的文化巨人，中国现当代最受爱戴的作家。经过时间的过滤后，今天，当我们重新面对鲁迅，一个早在30年代20世纪30年代，编者注　最先由瞿秋白提出的命题依然凸现眼前：鲁迅是谁? ——他就是祥林嫂、闰土、孔乙己以至阿Q这些被压迫者的同情者和代言人，是一位永远站在平民视角，为社会底层的小人物大声疾呼的平民作家。 鲁迅与深受凌辱欺压的普通百姓之间的精神联系，是他生命和创作中最显著的特征。鲁迅从一开始写作，就是“为人生”，“而且要改良这人生”，为了引起“疗救的注意”，他既不是因为自己写作快乐，也不是为了当一个流芳百世的大作家。鲁迅评价高尔基时说过：“他的一身，就是大众的一体，喜怒哀乐，无不相通。”其实，这也是鲁迅自己的写照。 鲁迅生活在中国近代史上屈辱、衰败的时期。“风雨如磬”、“寒凝大地”、“万家墨面”，鲁迅用这些沉痛的词句，描绘自己生活的时代。就在这种决定中华民族命运的光明与黑暗、前进与倒退、革命与反动的大搏斗中，青年鲁迅孜孜以求探寻着解救民族和百姓的“良方”。到最后，他拿起的是笔。他选择了用自己的笔投身到唤醒民众、解放民众，争取科学、民主、独立的革命大潮中。 忧国忧民，以笔为旗的他，写作中每每直接切入中国人的生存困境，“反映那些‘奴隶’、‘下等人’、‘被吃者’们在三座大山压迫下求生存、求温饱、求发展的历史要求”。惟其如此，鲁迅的作品才拥有了极其广泛的代表性和现实意义，成为认识中国社会面貌的一面镜子，唤醒民众的号角。 鲁迅从来都是根据下层人民的需求来判断是非、决定取舍、表达爱憎，他将自己的血泪和思考融进这种立足现实的创作中，因而他的作品成了他生命的一部分，包含着巨大的思想力量和艺术力量。可以说，鲁迅是“中国新文学一切开端的开端”。 文学的鲁迅，以博大的民间情怀将自己和最广大民众的命运紧紧联系在一起——“外面的进行着的夜，无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。这是鲁迅心灵的独白，也是他和 他的作品最终获得恒久意义的内核。 清醒的批判现实主义精神使鲁迅成为中国人灵魂的最尖锐、深刻的解剖者，民族精神最精警深邃的反省者，终其一生，他都在批判与战斗中度过。而作为他毕生战斗的力量源泉，则是对创建新社会、新文化、新的国民性的向往。 无论是作为中国新文学的开拓者，还是对中国社会了解最为透彻的思想者，鲁迅更为深刻和突出的贡献，也许还是他直面现实，充满勇气的揭露、批判和斗争。毕其一生，鲁迅都在不断地对****社会以及附庸其上的文化礼教的黑暗，对一切假、恶、丑的社会现象进行着毫不妥协的批判。 …… 他坚决反对那种“瞒和骗的文学”，呼吁“取下假面，真诚地、深入地、大胆地看取人生并写出他的血肉来”。最能体现出鲁迅这种精神实质的，是他对中国国民性中痼疾的揭示。从来没有哪一个作家或思想家，像鲁迅如此执著、如此严厉、如此深刻地批判过中国人的精神弱点。而鲁迅则将此贯穿自己一生的思考和写作中。 …… 鲁迅先生根本思想就是“人的觉醒”，“民权的觉醒”。因为，“如果人民的脑子不从封建文化的束缚之下解放出来，人民不获得人的知识，人的思想，无论什么改革，无论那改革得到怎样的胜利，也将是表面的，形式的，换汤不换药的。” 置身于内忧外患的历史条件下，鲁迅将“立人”作为中国变革的出发点，“人立而后凡事举”，只有发扬民魂，培养有明白的理性和深沉的勇气的国民，中国才能进步。他认为正是精神的萎靡，造成了人性的堕落。而新的国民性格，应该是沉着、勇猛、有辨别、不自私，有高尚的道德，广博自由、能容纳新潮流的精神。 正是为了“造成一个使新生命得能诞生的机运”，鲁迅甘愿充当了“扫荡一切旧物”的马前卒，也因此招致了来自身前身后甚至身边的明枪暗箭。但“为了大众和民族的未来”，他义无反顾。 战士或革命者的鲁迅，始终站在中国精神文化战线的最前沿，向着腐朽落后冲锋陷阵。也正是在这种血与火的考验和严峻的斗争中，他成为“最伟大和最英勇的旗手”，引领了“中华民族新文化的方向”。“鲁迅精神不仅在下一个百年有其不可磨灭的价值，在下一个千年里也将愈加显现其理性的光芒”——这就是经典的价值，这才是思想的力量。 希望自己“速朽”的鲁迅，在他离去65年之后却仍活在我们中间。世纪之交，鲁迅再次成为我们精神文化生活中的“热点”，恰如“说不尽的莎士比亚”一样，也是“说不尽的鲁迅”。 越是物质的时代，越需要精神的张扬。尤其是负载着“社会良知”使命的学术界、知识界人士，更要以高度自省的态度守护自己的精神家园，拒绝“媚俗”和“平庸”，并要像鲁迅那样“坚持社会正义的立场，为受到损害、屈辱的弱势群众伸张正义，同****现象和种种不合理现象进行坚决的斗争”。 而一位不知名的网友对鲁迅的感悟，即形象又精当：“他像一只针，让百年来的中国人不敢不清醒地思索”。 反思和批判是鲁迅不灭的精神实质。不用说什么大事，就如你耳闻歹人公开作恶，周围的人却无一上去制止的新闻;或当你看到公共汽车站上，年轻力壮者一哄而上，妇孺老弱被挤得踉踉跄跄等情景，“我总会想起鲁迅刻画的那些‘麻木的国人的灵魂’”。像北大教授钱理群这般感慨的大有人在，所以，无论是阿Q、阿桂，或是假洋鬼子，都时常出现在人们对身边某些人或某种现象的斥责中。 批判总是因时弊而显得重要，若时弊除净，再深刻的批判也未必长存。当年的鲁迅，期待自己的文章尽快在“阳光”下消失，想来其中的深意也就在于此吧。 如此深入人心的鲁迅，给了我们深刻的思想武器，但同时也提出了一个沉甸甸的话题。在社会变革已经如此翻天覆地之后，国人的精神、国民的素质似乎仍未能脱胎换骨，当年鲁迅深恶痛绝的国民劣根性，似乎仍在我们民族心理深处徘徊，人的解放的进程还远未完成…… 鲁迅，似乎已经超越自身成为一个更广阔的阅读空间，让我们从中领悟更广泛的精神内容。从猛醒到战斗，从批判到建设，鲁迅在中国精神文化史上刻下了永远的痕迹，他的思想，成为我们精神文化宝库中的一页;他的精神，融入我们民族的血脉化为永远的民族魂。 和他同时代的另一位大作家，虽不在一个阵营却是知己朋友的郁达夫早在1936年10月23日鲁迅刚刚去世时就已经断言：鲁迅虽死，精神当与中华民族永存。

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】五

亲爱的鲁迅：

又想起了你。

我是一朵野花，不起眼的野花。我不美，鲜艳的红色让人感到恶俗，羸弱的绿叶，纤弱的茎让我看起来随风飘扬，小小的花托彰显的只是我的渺小。我孤独，我无助，我害怕。我从小便是自己一花，本有几颗年迈的老草陪在我身边为我遮风挡雨，可是，他们也都不见了……我亲眼看着他们释放出最后一口氧气，亲耳听见对我说最后一句“别哭”。他们走了，安详的走了，留给我的便是那好似涟漪的点点愁绪。

幸好，他们走后半个月便有朗朗读书来陪着我了。自从知道这个消息，我心底便洋溢着淡淡喜悦。

我清晨一张开眼，我便能闻到那香醇墨香。我最喜欢那些人上语文课了，语文课不比数学要画图，我太矮，看不到，但是语文课上我就可以听着老师学生们的读书声，讨论声。不时的笑了，因为那些都是我所向往的。喜欢语文课不止因为我听得懂，更因为那老师，他的声音像那几颗年迈的老草的声音。

那天，是我第一次听见你的名字。他们说，你的笔名叫鲁迅。

我清清楚楚得记得，他们念的那篇课文是《故乡》。我读懂了那是你对回不去的时光而感到的悲哀。闰土早已不是当初那个闰土。物是人非事事休，欲语泪先流。你的闰土变了，我的老草也走了，再也不能为我遮风挡雨了，甚至不能让我再说一句：“我很好，别担心”。那一次，我歇斯底里得哭了。

时光如白驹过际。转眼几个月又过去了，我依旧沉浸在悲伤中不可自拔，想着你当年面对闰土的同情与悲伤，想着老草带给我的感动与离殇。可是我知道，我的时间不多了，我也该走了。

可是我还有三个心愿，完成了就好。

第一个愿望：我还想再听一次那个语文老师的课，听他的教导。

终于，我完成了第一个愿望。

第二个愿望：我还想再听一次《故乡》。

支撑了三天，我已经筋疲力尽，奄奄一息。我终于听到了那梦中的故乡那已变的闰土和你那无尽的悲伤，可是，又有些不同了。你的悲伤中仿佛又多了些什么。

是什么呢?等不及我的思考。

是否是回光返照，为何我的心忽然清明了，懂了，原来是你那悲哀背后的奉献!

我该完成第三个愿望了，我愿和老草一样释放出最后一口氧气……

永别了鲁迅先生，你的悲伤陪我走过风风雨雨。我终于在最后一刻懂得了你的奉献。也懂了为何老草走了后的离殇久久不散去。也懂得了为何我会喜欢那位语文老师。

现在，我只是春泥。

祝

精神永存!

一朵不起眼的野花

4/8

母爱.永恒

亲爱的妈妈：

你辛苦了!

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”这首熟悉的儿歌是多么悦耳，同时也让我明白了，妈妈呀，你是多么得疼我和爱我。

母亲的爱的无法比拟的。欧阳修的母亲为了让欧阳修成为一个博学多识的人，便想方设法教他认字写字，教他知识道理，这是欧阳修的母亲表达爱的方式;孟母三迁的故事，我们都已耳熟能详，而孟母对孟子的爱也是我们能体会到的;徐庶的母亲徐母，岳飞的母亲，孔子的母亲，陶侃的母亲陶母还有佘太君的母亲，这七位历史上着名的母亲都有不同的爱的方式，我的母亲是个平凡的母亲，但是她我的爱是谁也不能相比的。

1999年2月7日的那个晚上，“哇哇……”一声哭声响起，我——一个弱小的女孩呱呱坠地，在您充满爱意的眼睛的关注下，我开使用好奇的眼光打量这个世界。你看着我感到特别欣慰。

眼看我一点点的长大，十分调皮，总是把你的东西动乱和弄脏，给你添了不少的麻烦，可每次你不打我也不骂我，总是细心的给年幼无知的我讲道理。

小学毕业那年，我在家里睡觉很晚，总是在客桌熬夜，看书背书做作业，哪知道你比我还辛苦劳累，每次看见我在书桌前睡着时，还要轻捷地把我抱在床上，给我盖上棉被，生怕我挨冻。

一直到现在，已经十三年啦，你看着我从一个无知的小孩长成了一个亭亭玉立的大姑娘，心里是多么的自豪和骄傲，可是你忘了这几年来你是多么的辛苦呀!

当我遇到难题时，你细心认真地教我，帮助我解决问题;当我考试没考好时，你不责备我，而是帮我一起分析考砸的原因;当我考了一个好成绩，正沾沾自喜时，你又是那个在声声告诫我不要骄傲的人;当我想要读书时，你奔东奔西向着一个又一个的书店找对我有益的文学名着，然后陪我一起阅读;当叛逆的情绪降临于我时，我不再耐心听您的唠叨，不在乖巧的讨您欢心，不再细心听你讲道理，总是觉的你太落后，不懂“超女快男”，更不懂网络知识用语，思想太老旧，从而跟你吵嘴时，你还是耐心地指导我，用和善的心来软化我，教育我……

母亲啊，你是那么的辛苦，就像文中学过的一样“母亲啊，你是荷叶，我是红莲，心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的隐蔽?”为了我能健康快乐的成长，您献出了您的青春，您的那双手是那么的苍白，甚至都不能完全伸直了，可是，就是这双手，抚摸着我，陪伴着我，让我健康成长。

妈妈，我爱您!千言万语的感恩之情不知从何说起，今后我一定会好好学习，来报答您的!

最后祝您身体健康，万事如意，事业顺利，笑口常开。

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】六

听到钥匙，也许大家都不陌生，但是听到学习的钥匙，大家也许对它还有疑问，而有些人拥有金钥匙却不懂得灵活运用。对我来说，学习的金钥匙已经不再陌生，它已经成为了我的一个熟悉的好朋友，这位朋友与我形影不离，它就像一位作家来指导我写作文。这个朋友就是写好作文四部曲。

第一步是我给大家开出的秘方——观察。其实，写作文不是一件多么困难的事情，无非是把自己看到的、听到的、想到的写下来。很多同学害怕作文，就因为无话可说。观察就可以为写作文提供大量生活素材，为写作时拓展思路进行铺垫。例如：你要写树的状物文章，你就可以观察树叶的正反两面、树枝的粗细、树根的大小等；再记别人对这棵树的议论，或是与这棵树有关的谈话。当然，记住要把这些都详细地写在日记上，这样，写作文时就信手拈来。

第二步是我从“沙漠”里挖出“宝藏”——联想，这一步跟第一步关系很大。你可以观察一个物体，联想与它相似的其他物体的样子，也可以观察完后，写自己由观察到的和听到的而产生的联想。

第三步则是我的传家之宝——开心朗读。开心地朗读自己的作文，如果自己读起来觉得开心，别人欣赏你的作文时就会觉得开心。这一点是好作文必不可少的。如果你自己读起来觉得不满意，那怎么去给别人欣赏呢？所以，如果你的作文让人听起来很开心、舒适的话，那就真正成功了。在这一步，你可以先找出自己作文中生硬的句子，把这些句子反复读几遍，找出病根，然后正确地运用上你在课内外书中的好词好句，再看看通不通顺，这个“传家宝”使我的作文充满情趣和幽默感。

第四步是我个人的一个小提示——认真修改。错别字是作文一大无形杀手，这幕后的主人还有漏字。但你别着急，我这儿有个好办法，你先把作文从头到尾地认真朗读一遍，在朗读时，你可以用三角号把错别字标出来，用横线把漏字的句子划出来。读完后，把错别字经过查字典或者请教家人把它及时地改正错误过来。然后再把漏字的句子找出来，合适地把漏字填上去。通过我对这把金钥匙的介绍，你现在知道怎样写作文了吗？你只要这样做，那一篇篇优秀的作文就会随之诞生了。

怎么样，我的“金钥匙”还蛮新鲜的吧。乐于助人可是我的好品质，要不要和我一起享用这把开启写作之门的金钥匙啊！

写一篇关于鲁迅的作文【精选7篇】七

鲁迅先生从小认真学习。

少年时，在江南水师学堂读书，第一学期成绩优异，学校奖一枚金质奖章。他立即拿到南京鼓楼街头卖掉，然后买了几本书，又买了一串红辣椒。

每当晚上寒冷时，夜读难耐，他便摘下一颗辣椒，放在嘴里嚼着，直辣得额头冒汗。他就用这种办法驱寒坚持读书。

由于苦读书，后来终于成为我国着名的文学家。