高二记叙文《行君子之事,弘君子之风》700字
北宋时期,王安石虽与司马光,苏轼为政治上的死敌。可一旦抛开政治,他们却又互称君子。此亦怪耶?此亦真君子也。对于我们,我们也该效仿古人,行君子之事,弘君子之风。
君子和而不同,小人同而不和。王安石与司马光,苏轼在政治立场上有所不同,但在其它方面却又可以相处融洽。在苏轼因“乌台诗案”而面临被处死的危险时,王安石更是为其求情。由此观之,他们虽立场不同,却仍可相安处之,此乃真君子之所为,此乃真君子之交。而那些表面上似乎很赞同你的观点,背面上却不认为然的人,能说他们是君子吗?君子之交,观念不同,不必藏着掖着,但也不会一味排挤,而是求同存异。我们确实该行君子之事,国家之间也该是君子之交。在国家间的利益发生冲突时,也该和而不同,求同存异,寻求最佳解决方案。
君子坦荡荡,小人长戚戚。王安石与司马光、苏轼之间,观念不同,会明摆出来,而对对方的认可亦会由衷说出。这就是君子胸怀;坦坦荡荡,如一马平川让人能一览无遗,却又似天空大海般包容大气。君子行事从来是光明磊落,无愧于心,无需掩饰。而小人总是极力地去掩饰,到头来便只能是在阴影下战战兢兢。我们应要努力成为一个君子,一个心胸坦荡的君子。我们的不同的见解应明摆出来;我们的赞美应由衷地讲出来,光明磊落。就像中国在疫情之初那样,不推卸责任,努力抗疫,行君子之事。
君子喻于义,小人喻于利。王安石与司马光,苏轼间既对抗又互助,这是由于义啊。在君子眼中,义大于利,故可和而不同。而小人反之,他们万事利为先。他们三五成群,不过有利罢了;当元利可得时,便一哄而散了。如若认义相交,那道会有这种情况吗?因此,我们要做君子,认义相交。中国在与外国建交时不也是如此吗?中国努力消除贫困,改善环境,建设“一带一路”难道不是因为义吗?中国认义相交,所以才“达则兼济天下”啊。国家亦如此,我们也该行动起来,行君子之事了。
君子作风,当是每个人应该躬行的,亦是一个国家该效仿的。一个人,一个国家只有行君子之事,才能获得尊重与认可。
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