文化长河中的那些人作文

时间:2016-12-22 09:55:06 | 来源:草料作文网

【篇一:文化长河中的那些人】

李白,一位非常著名的诗人。从小学起,甚至是从幼儿园起,都已经学过他的诗篇。

李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,想象丰富,激昂奔放,富有浪漫主义精神。他以不世之才自居,以“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的功业自许,一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比:“大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。”他觉得凭借自己的才能,可以“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送烟子元演隐仙城山序》),对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要,他投以强烈的鄙视,表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度,不愿阿谀奉迎,也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他理想幻灭,封建礼教等级制度的束缚使他窒息,他渴望个性的自由和解放,于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌,寻仙学道,然而,酒既无法销愁,神仙更虚无飘渺,于是他“一生好入名山游”(《庐山谣》),把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等,巍峨雄奇,吐纳风云,汇泻川流;他笔下的奔腾黄河、滔滔长江,荡涤万物,席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。

他创造了古代积极浪漫主义文学高峰,为唐诗的繁荣与发展打开了新局面。批判继承前人传统并形成独特风格,歌行体和七绝达到后人难及的高度。开创了中国古典诗歌的黄金时代。

在文化的长河中,那些人,令后人深受教育。

【篇二:文化长河中的那些人】

古人常说“上有天堂,下有苏杭。”美丽的西湖承载了多少中国文人的或哀伤,或华美的梦。

“若往西湖游一遍,就是凡夫骨也仙”,苏轼虽被贬至此,却没有悲怆,没有哭天地,没有愤愤不平,而是风雨任平生。他懂得了“为官一任,造福一方”的道理,用自己的力量尽心尽力地为西湖的百姓创造和谐、安定的生活环境。他要让西湖储藏的心灵,淹没掉他所有的痛苦,所有的忧伤。

于是,一道苏堤横卧西湖。

“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易在杭州做刺史时虽只有三年,却给杭州留下了一湖清水与一道方堤。他用自己绝美的诗,亲切的自然的笔法描绘了西湖的一点一滴、一草一木。白居易倾吐出他对西湖白堤春色的欣喜之意。这便是白居易与西湖的羁绊。

于是,一道白堤静跨西湖。

西湖的另一道风景线便是我们熟知的杨堤了吧!或一路徐行,或站立于雕刻秀美的桥头,瞰望杨堤:左盼是苏堤宛如俏美佳人横卧与平湖中,尽展秀姿;右顾则是一片新生的水域,水之尽处如是一幅神秘的画卷。近湖处是树木繁生,水间小渚间零星点点地缀着几处茅亭,简单却不失一番韵味,生出几分西湖山水少有的野趣。水面是一大片农田的大改造,让人想象不出现今是一片平湖秋水,更未料西湖在几百年后的现今仍让人如此醉人期间,西湖水随着山峦婉约流传,山峦也因近水而灵气环绕。

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

华美,神秘,便是文化长河中的那西湖,那西湖中的名人迹事。

【篇三:文化长河中的那些人作文】

在中国上下五千年中,造就了无数的迁客骚人。其中我最喜欢的就是陶渊明先生。陶渊明,字元亮,名潜,号“五柳先生”,私谥“靖节”,出身于破落仕宦家庭。他是我国第一位田园诗人。

他是一位极富有文学的人。因为年幼时,家庭衰微,九岁丧父,与母妹三人一起在外祖父家里生活,因为外祖父家藏书多,所以是陶渊明先生有幸能阅读古籍。他幼时便接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

很多人都说陶渊明是一个不愿与世俗接近的人,但并非如此。在陶渊明先生少年时期有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志,但是当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到“不堪吏职,少日自解归”。所以,陶渊明对仕途之路定有些失落。因此有人邀请他主簿,自然也就不愿意了。后来,他投入桓玄门下做属吏,正因为桓玄窥伺着篡夺东晋政权的时机,他不肯与桓玄同流,便写下了《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》。

后来经过了种种事情,陶渊明便辞官归里,过着“躬耕自资”的生活。他的夫人翟氏因为与他志同道合,便有了“夫耕于前,妻锄于后”的生活。正因为有了这样的生活,陶渊明写下了无数的优良诗文。我挺喜欢他的《饮酒》,《饮酒》中的“采菊东篱下,悠然见南山”更是写出了他的悠闲心态与自由自在的生活,也到出了他对菊花的喜爱之情。在周敦颐的《爱莲说》中也写出了“晋陶渊明独爱菊”和“菊,花之隐逸者也”。周敦颐的《爱莲说》中点写出了陶渊明的不愿参加世俗之争的心态。而陶渊明自己所创作的《桃花源记》更为精彩,道出了陶渊明先生心目中的世界,那个完美幸福的人间天堂,但对于那是却只是一种空想,这篇文章也到出了陶渊明对那时的社会风气的批判。我想,那时的社会竟有如此类同与现代的思想,可真是难得啊。

我喜欢陶渊明的这种不愿与世俗相争的性格,也喜欢他的诗句。在中国这个伟大国度中,像陶渊明这样的人是必不可少的。

【篇四:文化长河中的那些人】

以一个常以“忠义”为名的国度为由,常有文人记叙一些忠义的文字,却被流放到其他国度,每一个国家,每一个民族,总有几名忧国忧民的才人只能躲在角落叹息。

而规定一个节日来纪念屈原,也算是对忠义的怀念吧。

屈原是一位伟大的爱国诗人。其实这只是后人对他最肤浅的认知。他能忍受住各种折磨和不下数十次的流放,更源于他的对于一个民族的忠义。

曾经在战国时期,七国争霸,唯有屈原担心百姓的生活,他想用自己的方法来报国,虽一时得到怀王信任,但似乎古时忠义之人的结果都一样,越是得到器重就越遭到怀疑,在其他贵族的挑拨下,他便受到怀王不信任的眼光,于是,战争便永无硝烟地进行下去。

但屈原并没有从此放弃,他所遭受的困境和冤情不过才刚刚开始之后,屈原一心一意想要忠义报国,停止战争,却只是还来一次又一次的流放。在流放的途中,屈原写下无数的诗篇,他并不渴求什么,只是希望战争结束,他逐渐明白,爱国的真正含义。但是他最后并没有如愿换得了国度的平静,他的志向并没有完成,但其实他已经将一切留下了。

他决定投江而去。

屈原曾曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”

屈原曾曰:“吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎!”

他淡然地选择了离开,因为忧国忧民的他无法再看着百姓忍受战争的痛苦。

“朝发枉渚兮,夕宿辰阳。苟余心其端直兮,虽僻远之何伤。”屈原的爱国,是纯粹的。他不为得到治理国政的权利,他不为得到任何君王的高度赞赏,他不为得到百姓的关注,他只是将一切表达于诗之中,于是,他绝望了。

但他并没有消失在人间,因为他留下诗文,一篇篇刻画着那些历史痕迹的诗章。人们记住了他。

【篇五:文化长河中的那些人】

苏轼是唐宋八大家之一,是一个洒脱的诗人,但却并不是一个真正不慕荣利的诗人。

有人故意把他的诗句扭曲,以讽刺新法为名大做文章。1079年,苏轼到任湖州还不到三个月,就因为作诗讽刺新法,网织“文字毁谤君相”的网罗罪名,被捕入狱,史称“乌台诗案”。

出狱以后,苏轼被降职为黄州团练副使。这个职位相当低微,并无实权,而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷,苏轼到任后,心情郁闷,曾多次到黄州城外的赤鼻矶游览,写下了《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇。赤壁怀古》等千古名作,以此来寄托他谪居时的思想感情。

年幼的哲宗即位,高太后听政,苏轼复为朝奉郎知登州。四个月后,以礼部郎中被召还朝。在朝半月,升起居舍人,三个月后,升中书舍人,不久又升翰林学士知制诰,知礼部贡举。当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后,认为其与所谓“王党”不过是一丘之貉,再次向皇帝提出谏议。

他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害。

苏轼至此是既不能容于新党,又不能见谅于旧党,因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份,再次到阔别了十六年的杭州当太守。

他才华横溢,聪慧非凡,却在面对社会现实有诸多不合时宜的态度,这样的他不适合朝廷这么个“吃人不吐骨头”的地方。虽然他不是一个成功的政治家,但是他的诗句却流传于民间。长久以来,他受到许多人的爱戴而有口皆碑;更由于生活经历的丰富性,他常常成为人们谈话的话题及内容。

【篇六:文化长河中的那些人】

你海棠般娇羞的容颜,菊花瓣孤高的风骨,柳絮般千分的身姿,桃花般映红魂断的泪痕,都在茫茫大漠中消散。你的聪慧,痴迷着汉服唐诗的韵律,怎能不如履薄冰?你默默的随清风而去,为了那永世的安宁。你的英姿。是大漠上最美的剪影。

你在皎洁的月夜奏琴,牵手轻抚琴弦,随着每根琴弦的颤抖伴出乐音,青铜杯中的清酒泛着冷光,一袭水绿色的长裙,衬托着你的艳羡,独坐在清冷的光辉下,娟影萧疏,空灵而又寂寞。

你心怀乡愁梦,又遭帝王弃于冷宫,全才的女子只因官场而被冷落,最后你决定远嫁给匈奴,摇摇丝绸之路踏上征程,为离开故乡而流泪,为自己的悲惨而流泪,但你却为国家作出了自己的贡献,传播了大汉的先进文化,让国人对你啧啧称赞,你拓宽了美丽的深度和广度,你用柔弱的肩膀扛起了西汉和匈奴的百年和平,在中国历史上书写了浓墨重彩的一笔,展现我们面前的不仅是你美丽的外表,更是一颗充满智慧的心。

其实,只是千钧一发,如果你并没有被身旁的沙子所埋没,如果你被皇帝所看重,那里是将被改写,可能只会记载一位美若天仙的妃子,却不会记载你的智慧和伟大,也许,这是天安排的,安排你这颗金子将被埋没,进而闪烁出更加灿烂的光芒。

你一身长裙飘逸,点点滴滴的乐声,如银泰滴水空明,是我的玉柱在为您送行。