初二记叙文《平等的悲哀》900字

英国小说家乔治·奥威尔在其作品《动物庄园》中，描绘了一个奇妙魔幻的动物乌托邦社会。身处其中的动物们在所谓“平等”的压迫下步入了专治的泥沼。

作者以拟人的手法，将压抑的现实隐藏在玄思妙想的背后——在表面的平等下，涌动着汹涌的恶意与无情的压迫。正如书中所言:“所有动物一律平等，但有些动物比其他动物更加的平等。”平等的悲哀可见一斑。

在小说里，动物为了反抗农场主琼斯的圈养，奋起抗争，成功将琼斯驱逐。并以“七诫”为诫令，实现动物间的平等。但好景不长，这种平等最终被猪的贪婪打破。在小说的最后，猪的言谈举止，一举一动，逐渐与琼斯重合。渴望平等的动物们终究没能摆脱专治的漩涡。表面上是描写动物社会，实际上更是对人类社会的映射、对未来的预言与告诫。农场主琼斯，代表着阶级压迫中的上位者;动物的反抗，表现着受压迫的人们的抗争;而由开始反抗到最终的失败，更是对近代以来世界形势的变化做出的精准的预言……书中的猪，狡猾而贪婪。当它们的利益与动物们渴望平等的心愿相碰撞，其贪婪的本质暴露无遗。这近一步反映了这场悲剧的本质:在统治阶级维护自身根本利益的基础上，一切追求社会公平的诉求都终将背道而驰。

撇开小说，现实生活中人们对于乌托邦社会的遐想从未停止。乌托邦一词，来源于托马斯·莫尔苏笔下完全理想的共和国“乌托邦”。后与空想社会主义相联系，转化为社会实践。但自萨尔特的萨泰尔工人镇到利威尔的日光港工人镇。一次次的实践失败打破了人们对于乌托邦社会的幻想:没有阶级，没有压迫，人人平等……就像是阳光下五彩斑斓的肥皂泡，一触便化为泡影。

乌托邦式的未来真的是我们所需要的吗?我不能给出答案。但从今年来的反乌托邦作品中可以窥见一斑。《美丽新世界》中习惯于麻木工作，以催眠术校正思维，用药物忘掉不快的失去了情感的人们;《发条橙》中接受冲击治疗，在消除恶习的同时也泯灭了个性与人性的亚力克斯;本文中《动物庄园》里为了维持“平等”饱受压迫的动物们……这些作品中的乌托邦社会，以泯灭人的自由与个性的方法，维持“平等”的表象，却流失了平等自由的本质与初衷——为了每一个人的幸福的生活。

未来是“乌托邦”还是“敌托邦”并不重要，重要的是不能泯灭人类天马行空的创造力，不能丧失人类追求自由的勇气，更不能忘记实现人类幸福的初衷。人类的赞歌，便是创新与勇气，自由与幸福的赞歌!